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上周末，某房地產(chǎn)商打著大黃鴨“空降”武漢的旗號(hào)，舉辦了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的銷售活動(dòng)。直到活動(dòng)當(dāng)天，迷你版“大黃鴨”亮相，媒體追問(wèn)之下，主辦方才一改正版黃鴨的說(shuō)法，避而不談版權(quán)問(wèn)題。

由于此前的造勢(shì)鋪墊，漢版山寨鴨令一些沖著“授權(quán)黃鴨”的名號(hào)，前往看熱鬧的人著實(shí)失望。實(shí)際上，就連大黃鴨銷售“創(chuàng)意”本身，也不過(guò)是全國(guó)前前后后、浩浩蕩蕩黃鴨潮中的平凡一個(gè)。

山寨大黃鴨遍地開花，最容易聯(lián)系到侵犯版權(quán)之虞。就此，有媒體已經(jīng)采訪了設(shè)計(jì)師霍夫曼本人，對(duì)方的反應(yīng)是未授權(quán)、很生氣、很反感。也就是說(shuō)，在版權(quán)這一塊，沒(méi)什么可辯解和討論的地方，不管你做的更大、更小、顏色深點(diǎn)、淡點(diǎn)、變個(gè)型，盜版是確定了。

不過(guò)，站在企業(yè)或活動(dòng)策劃者的角度，他們顯然沒(méi)太在意侵權(quán)不侵權(quán)。要不是上個(gè)月維多利亞港的大黃鴨癟了，從此在內(nèi)地名聲大噪，各地企業(yè)哪會(huì)看上作為藝術(shù)品的“巨鴨”。而既然大黃鴨只具噱頭價(jià)值，誰(shuí)又會(huì)想去為它的版權(quán)買單。所以，可以說(shuō)，版權(quán)問(wèn)題從頭到尾都沒(méi)進(jìn)入商家的思考范疇。

頗為諷刺的是，這個(gè)始于2007年的藝術(shù)作品，在游歷11個(gè)國(guó)家14個(gè)城市之后，突然“發(fā)跡”中國(guó)，并迅速遭到“心照不宣”的大規(guī)模復(fù)制。不少人說(shuō)這是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的缺失，我倒以為，更準(zhǔn)確來(lái)看，它是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的集體無(wú)意識(shí)。尤其在原創(chuàng)者不在國(guó)內(nèi)的情況下，復(fù)制模仿只有時(shí)間的先后差，無(wú)所謂誰(shuí)侵了誰(shuí)的權(quán)，更不會(huì)有“借鑒”的不安、羞愧。如此達(dá)成的有意或無(wú)意的共識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)“安全”的產(chǎn)權(quán)溫室。

有人覺(jué)得大黃鴨不足為奇，不就是放大了玩具橡皮鴨，注入主題和概念，因而也就談不上有沒(méi)有著作權(quán)。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，我既沒(méi)領(lǐng)悟大黃鴨被賦予的諸多意義，也沒(méi)看出其不同一般的藝術(shù)內(nèi)涵?？杀举|(zhì)上，作品被不被認(rèn)可，和作品有沒(méi)有著作權(quán)是兩碼事。

大黃鴨是不是藝術(shù)作品，可以在文化創(chuàng)意的語(yǔ)境下來(lái)考慮。其背后包含了現(xiàn)代藝術(shù)作品概念的擴(kuò)大化、文化活動(dòng)的人為運(yùn)作性、時(shí)尚“采樣”的隨機(jī)性等等。世界不少地方爭(zhēng)著“邀請(qǐng)”大黃鴨，除了為了增加城市時(shí)尚度，某種程度上，還有借此宣傳城市自身的意圖。反過(guò)來(lái)看，愈多的不理解、不認(rèn)同，則更表明我們對(duì)這一領(lǐng)域的陌生，以及在這個(gè)新型產(chǎn)業(yè)樣態(tài)上的認(rèn)知滯后。同時(shí)，在大黃鴨的身上，其實(shí)還可以看到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條各環(huán)節(jié)間的緊密銜接，足見促成文化產(chǎn)業(yè)鏈條的形成，更多時(shí)候是一個(gè)自然自發(fā)過(guò)程，而非政策性扶持注資。

我注意到一個(gè)問(wèn)題，很多人在批評(píng)山寨黃鴨上是一致的，進(jìn)而痛陳創(chuàng)新之難，國(guó)人想象力之匱乏?？煽陀^地就創(chuàng)意而言，若是一個(gè)國(guó)內(nèi)非主流藝術(shù)家設(shè)計(jì)出一只大兔子、大公雞、大黃狗，搭配一個(gè)概念，會(huì)不會(huì)有反響，至少能被接納，不被吐槽呢？多數(shù)時(shí)候，那些原本的創(chuàng)意，擁有創(chuàng)造潛質(zhì)的孩童，不就是在不允許離經(jīng)叛道，不認(rèn)同超出規(guī)格，不為權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)接納的環(huán)境下半途而廢的？顯然，這不是“想象力匱乏”可以一概而論的。

“大黃鴨”恰如滋潤(rùn)心靈的細(xì)雨，讓人們?cè)谛鷩獭⒐膲m世中暫時(shí)給心靈找到一個(gè)出口，感知久違的坦然、磊落與溫暖。

日前，由荷蘭藝術(shù)家弗洛倫泰因·霍夫曼設(shè)計(jì)的一只高16.5米、重600多公斤的世界第二大黃色橡皮鴨，可謂搶盡風(fēng)頭。“試水”香港維多利亞港后，立即引來(lái)100多萬(wàn)名游客“鴨粉”前去觀賞，連劉德華、李嘉欣、余文樂(lè)等明星也按捺不住激動(dòng)，爭(zhēng)相與之合影留念。更為戲劇性的一幕是，當(dāng)“大黃鴨”因多處破損、“體力不支”癱倒水面時(shí)，無(wú)數(shù)“鴨粉”為之心疼、感慨、焦慮、揪心，恨不得即刻為其充氣，讓“大黃鴨”重新挺立起來(lái)。

事實(shí)上，霍夫曼創(chuàng)作巨型橡皮鴨的靈感來(lái)自于中國(guó)。1992年，一艘從中國(guó)出發(fā)的貨船在太平洋遇到風(fēng)暴，船上29000只浴盆黃鴨玩具頃刻掉入海中，在全世界經(jīng)歷了一次長(zhǎng)達(dá)15年的“奇幻漂流”。自2007年開始，霍夫曼的“大黃鴨”已到訪過(guò)德國(guó)紐倫堡、日本大阪、澳大利亞悉尼、巴西圣保羅、荷蘭阿姆斯特丹等12個(gè)城市。每到一處，“大黃鴨”都會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)“鴨粉”的狂熱圍觀和追捧。

或許，有人會(huì)疑惑不解，不就是一只放大了的鴨仔造型嗎，為何會(huì)在全世界引發(fā)追捧熱潮？跳出純粹的商業(yè)化炒作思維，“大黃鴨”受追捧是否還有更深層的原因？

對(duì)于自己的作品，“鴨爸爸”霍夫曼曾在其個(gè)人網(wǎng)站上解釋說(shuō)，“大黃鴨”象征著一種美好和快樂(lè)，沒(méi)有國(guó)界之分、沒(méi)有種族歧視、沒(méi)有政治內(nèi)涵，它可以治療大家的心靈，放松我們的心情?；舴蚵牧伎嘤眯娘@而易見，他用“大黃鴨”這個(gè)巨型鴨仔造型，向我們進(jìn)行一種善意的提醒：走得再遠(yuǎn)，也不要忘記出發(fā)的原點(diǎn)，只有呵護(hù)心靈的訴求，重拾童年的夢(mèng)想，才會(huì)讓遠(yuǎn)行的腳步更加堅(jiān)定有力。

某種意義上，“大黃鴨”恰似一種記憶的符號(hào)象征，它讓人們想起童年陪伴洗澡的鴨子，帶給每個(gè)人溫暖的回憶。就像電影《致我們終將逝去的青春》里出現(xiàn)的帆布鞋、紅白游戲機(jī)、BP機(jī)等，這些濃濃的懷舊符號(hào)和象征激發(fā)起我們共有的集體記憶。盡管人們的記憶和感觸千差萬(wàn)別，但這些不一樣當(dāng)中有一樣?xùn)|西是有交集的，那就是曾經(jīng)的美好與夢(mèng)想。

實(shí)際上，每個(gè)人的心中都可能珍藏著一只“大黃鴨”的童真記憶。哪怕是美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、高爾夫球星“老虎”伍茲，迪斯尼的唐老鴨也曾伴隨著他們一路成長(zhǎng)?；蛟S，當(dāng)他們看到“大黃鴨”時(shí)，也會(huì)情不自禁地追憶起童年的美好。也正是基于這樣的心靈記憶訴求，“大黃鴨”印記的童真元素能夠喚起每個(gè)人內(nèi)心的共鳴。

懷舊是每個(gè)人的心理常見活動(dòng)，濃烈的懷舊情結(jié)背后是心靈深處的安全訴求。如今，繁重、快節(jié)奏的生活以及對(duì)未來(lái)的不確定性無(wú)所不在，這種無(wú)形的壓力和危機(jī)感使得很多人極其渴望尋求心理平衡?！按簏S鴨”恰如滋潤(rùn)心靈的細(xì)雨，讓今天的人們，在喧囂、功利的塵世中暫時(shí)給心靈找到一個(gè)出口，感知久違的坦然、磊落與溫暖。

王蒙在《青春萬(wàn)歲》后記中曾寫道：“一個(gè)穿越過(guò)蔽天的松林的人還會(huì)注視細(xì)小的青草嗎？一個(gè)經(jīng)歷過(guò)海洋的風(fēng)浪的人還會(huì)喜歡樹葉上的露珠嗎？”我想，霍夫曼的“大黃鴨”似乎給了我們答案。

一只從荷蘭出發(fā)去過(guò)11個(gè)國(guó)家15個(gè)城市“游歷”的橡皮鴨今夏風(fēng)靡一時(shí)。“全城追鴨”的風(fēng)潮更是從香港刮到內(nèi)地。

大黃鴨之所以受到那么熱情的追捧，源自很多人“致童年”的集體回憶，哪個(gè)小孩的童年不是以為浴盆就是自己的世界，帶著一只橡皮鴨便可乘風(fēng)破浪？有見及此，帶領(lǐng)結(jié)的大黃鴨、帶蝴蝶的大黃鴨、身材瘦削的大黃鴨，各式橡皮鴨在多個(gè)地方爭(zhēng)相登場(chǎng)，讓沒(méi)機(jī)會(huì)到香港的孩子也過(guò)了個(gè)歡蹦亂跳的兒童節(jié)。

但是，明眼人都可看出，這批橡皮鴨無(wú)一不是假冒偽劣商品。毫無(wú)創(chuàng)意之余還大量地涉及抄襲、模仿，讓一只本來(lái)承載著設(shè)計(jì)師“無(wú)國(guó)界地放松”的大黃鴨被山寨，誰(shuí)又能懂鴨子的憂傷？或許有人說(shuō)，模仿一下無(wú)傷大雅。但這恰恰反映了我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)上極其薄弱的創(chuàng)新能力。有時(shí)候，別國(guó)一些新的文化事物涌現(xiàn)，我們便迫不及待地復(fù)制下來(lái)，克隆的過(guò)程中還添加一些讓人忍俊不禁的元素，這恐怕只有一個(gè)成語(yǔ)可以形容——東施效顰。

有記者采訪得知，某些號(hào)稱正版的山寨大黃鴨，既無(wú)相關(guān)授權(quán)證明書，也無(wú)任何身份證明文件，大黃鴨在中國(guó)活生生成了“黑戶口”。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)該以尊重版權(quán)為基礎(chǔ)。缺乏版權(quán)精神，創(chuàng)意文化就只能如遠(yuǎn)方的蝸牛，永遠(yuǎn)爬不到身邊。

說(shuō)來(lái)諷刺，荷蘭設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)“大黃鴨的奇幻漂流”靈感，本是來(lái)源于一艘從中國(guó)運(yùn)往美國(guó)的橡皮鴨因故破裂，近三萬(wàn)只小鴨漂浮于海面隨波逐流一景。可以說(shuō)，中國(guó)制造給了大黃鴨誕生的可能性。但當(dāng)大黃鴨誕生以后，我們的中國(guó)制造又只能跟在別人屁股后面走，不禁讓人嘆氣。

有網(wǎng)友對(duì)各地大黃鴨惡搞了一番，北京是躺著的片皮鴨，廣州是脆皮燒鴨，最有意思的是武漢鴨脖……話說(shuō)中華大地，光是鴨的菜式已有千百種，可見中國(guó)人本不是無(wú)創(chuàng)意。我們何時(shí)能扭轉(zhuǎn)這種懶惰的文化模式，何時(shí)便可孵化出自己的“大黃鴨”。

如果沒(méi)有對(duì)于產(chǎn)權(quán)版權(quán)的尊重和保護(hù),就難以有真正創(chuàng)新、有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品

“門前大橋下,游過(guò)大黃鴨,快來(lái)快來(lái)數(shù)一數(shù),二四六七八。”自從香港大黃鴨名聲大噪之后,各路山寨貨看不下去了,紛紛推出縮小版、變異版的冒牌“大黃鴨”“小黃鴨”“迷你小黃鴨”,欲與之PK。最近一段時(shí)間,武漢大黃鴨、西安大黃鴨、錢塘江大黃鴨等紛紛下水,最奇葩的是東莞大黃鴨竟然是站在水面上。面對(duì)記者采訪,有關(guān)方面對(duì)“正版大黃鴨”的版權(quán)問(wèn)題避而不談,拒絕提供相關(guān)授權(quán)證明書。(6月2日《法制晚報(bào)》)

一只“鴨子”的成功,莫過(guò)于被四處山寨。荷蘭藝術(shù)家霍夫曼以經(jīng)典浴盆黃鴨仔為造型的創(chuàng)意,激發(fā)和喚醒了童心,觸動(dòng)孩子甚至成年人的心靈,引起大家駐足流連,獲得巨大成功。

可能是因?yàn)榇蠹覍?duì)這只鴨子太喜愛(ài)了,但跑到香港或海外看原版太麻煩,購(gòu)買版權(quán)復(fù)制又太貴,于是,一些人發(fā)揮了我們“所向披靡”的山寨精神,造出了各種山寨版的“大黃鴨”。因?yàn)檫@些山寨之舉,很多中國(guó)人能以微乎其微的成本過(guò)足眼癮,但與此同時(shí)我們又不得不感慨:連這么個(gè)“玩意兒”都如此肆無(wú)忌憚地搞山寨,我們的社會(huì)難道真的連一點(diǎn)創(chuàng)造力都沒(méi)有了嗎?

山寨太容易、太成功,就會(huì)失掉創(chuàng)新的動(dòng)力。你想想,只要幾千塊錢、上萬(wàn)塊錢就能仿造一個(gè)“世界知名產(chǎn)品”,就能引來(lái)幾乎同樣的效果,誰(shuí)還會(huì)耗費(fèi)腦細(xì)胞、投入大價(jià)錢,在創(chuàng)意上做文章?大黃鴨的最大成功,就是激發(fā)童心的創(chuàng)意造型,如果中國(guó)人也能以童心、童趣為抓手,借鑒創(chuàng)造出新的產(chǎn)品,倒也算有點(diǎn)技術(shù)含量?？涩F(xiàn)在是,那些山寨版的“大黃鴨”只不過(guò)是個(gè)頭小一點(diǎn)、鼻子高一點(diǎn)、脖子長(zhǎng)一點(diǎn)之類的略微改動(dòng),這其中顯然存在僥幸心理和打擦邊球的心理,屬于典型的“中國(guó)式智慧”。

這種態(tài)度,只體現(xiàn)在一個(gè)供人觀賞的“大黃鴨”身上嗎?顯然不是。最明顯的是電視娛樂(lè)節(jié)目——你相親我馬上相親,你跳水我馬上跳水；電視劇編劇動(dòng)輒往同一個(gè)題材扎堆,你清宮戲我也清宮戲,你抗日劇我也抗日劇。除此之外,手機(jī)等電子產(chǎn)品,無(wú)不晃動(dòng)著一種“大無(wú)畏的山寨精神”。

我們一度天真地以為,山寨也是學(xué)習(xí),青出于藍(lán)而勝于藍(lán),這也是“彎道超車”的無(wú)奈辦法。但現(xiàn)實(shí)教育了我們,低水平的山寨,是無(wú)法“勝于藍(lán)”的；耗費(fèi)資源、耗費(fèi)精力搞低水平跟跑,終究要陷于“爛俗”二字。這么多年,可有響當(dāng)當(dāng)?shù)碾娮?、汽車品?超脫領(lǐng)先的影視劇產(chǎn)品,是靠“山寨”二字走向成功呢?更多時(shí)候,山寨只是給剽竊、抄襲披上一件遮羞的馬甲罷了。

按說(shuō),一只可愛(ài)的大黃鴨四處被復(fù)制,我們不該如此“上綱上線”。可不如此上綱上線,對(duì)外而言,我們恐怕總要背負(fù)著中國(guó)人不講規(guī)矩、不尊重版權(quán)、被低看一眼的愧疚感；對(duì)內(nèi)而言,我們就難以保持旺盛饑渴的社會(huì)創(chuàng)新能力,大家終究只能看到千孔一面的“大黃鴨”,甚至連大黃雞、大黃鵝都看不見,更別說(shuō)什么大白天鵝、大綠孔雀了。

創(chuàng)新不可能光靠喊口號(hào)提倡出來(lái)的,還是被“保護(hù)”出來(lái)的,如果沒(méi)有對(duì)于產(chǎn)權(quán)版權(quán)的尊重和保護(hù),就難以有真正創(chuàng)新、有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。試想一下,辛辛苦苦創(chuàng)造出來(lái)的東西,隨隨便便就被抄襲走了,誰(shuí)還會(huì)堅(jiān)守辛辛苦苦的創(chuàng)造?社會(huì)的發(fā)展豈不是要原地踏步甚至就地倒退嗎?最后受損的,還是老百姓自己。

山寨,會(huì)讓一切東西打折,所以,當(dāng)形形色色的大黃鴨、小黃鴨浮在水面之時(shí),我們收獲的不僅僅是觸動(dòng)童心的快樂(lè),更要有一些觸動(dòng)靈魂的反省精神。

我們老講文化自覺(jué)和文化自信，問(wèn)題是自覺(jué)、自信怎么來(lái)的？肯定不是跟風(fēng)跟出來(lái)的

自從橡皮大黃鴨游進(jìn)咱們的維多利亞港以來(lái)，這只被稱作“治愈系”的玩具鴨身上，便滿載了人們的目光和議論。

不過(guò)，在一個(gè)能夠創(chuàng)造出3D打印技術(shù)的復(fù)制時(shí)代里，很難指望有什么“孤本”或者“絕版”。所以，紅極一時(shí)的大黃鴨很快就有了眾多的“孿生兄弟”，在天津、武漢、杭州等等城市的水面上，它們像自己的香港“大哥”一樣，憨態(tài)可掬地游來(lái)游去，和游客們的笑臉一起出現(xiàn)在無(wú)數(shù)電子照片中。

對(duì)大黃鴨的創(chuàng)造者霍夫曼來(lái)說(shuō)，這個(gè)作品表達(dá)的意義很豐富：文化的公共性、許多人的童年記憶、比較純粹的藝術(shù)以及拒絕商業(yè)化的精神。它帶著作者的印記，在世界各地“曇花一現(xiàn)”。人們可以欣賞，卻不能收藏；廣告商可以覬覦，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)投放。

但是，對(duì)眾多的“臨摹者”來(lái)說(shuō)，大黃鴨從“作品”的神位走了下來(lái)，變成了一個(gè)不必承擔(dān)個(gè)性的簡(jiǎn)單符號(hào)。即便不談?wù)摪鏅?quán)問(wèn)題，各種被復(fù)制出來(lái)的大黃鴨們，也不過(guò)像城市里無(wú)處不在的電影海報(bào)一樣，似乎僅僅在宣示著——看！本市實(shí)乃直追香港之時(shí)髦都市；抑或更等而下之——快！本樓盤火速預(yù)訂中，入住即可獲毗鄰維多利亞港之感覺(jué)，每日親睹大黃鴨。

“沒(méi)脖子，來(lái)武漢干啥？”——大黃鴨來(lái)到鴨脖小吃馳名天下的武漢之后，網(wǎng)友如此揶揄。話雖然說(shuō)得有點(diǎn)蔫壞，倒是機(jī)智地點(diǎn)出了文化的公共性與個(gè)性之間的聯(lián)系。

一座城市的文化建設(shè)需要有公共性，公共場(chǎng)地、公共活動(dòng)、公共的文化認(rèn)知，市民們需要公園、圖書館，喜歡參加周末的大合唱、廣場(chǎng)舞蹈，希望聽到高質(zhì)量的文化講座、找到有共鳴的文化記憶。同時(shí)，文化建設(shè)也要講個(gè)性，上承傳統(tǒng)、下接地氣。人們到武漢肯定想去吃熱干面，不會(huì)想到去吃拉面，到蘭州則相反，如果有一天他們都趕時(shí)髦、改道主營(yíng)“蘇格蘭打鹵面”，你一定覺(jué)得很沒(méi)意思。

雖然大黃鴨的氣質(zhì)并不是符合每座城市的品味，卻也并不意味著大黃鴨來(lái)不得。一個(gè)有趣的橡皮玩具出現(xiàn)在人們的公共文化生活中，也是件歡樂(lè)的事，偶一為之，沒(méi)準(zhǔn)兒確有“治愈”效果，只是類似事情別太多太濫、別離庸俗太近。君不見，跟風(fēng)跟著跟著，徽派建筑上都鋪上馬賽克了；時(shí)髦趕著趕著，張家界的南天一柱都改名叫哈利路亞山了。不但創(chuàng)新談不上，連老本兒都折了。

這種跟風(fēng)趕時(shí)髦，當(dāng)然就是庸俗。全去跟風(fēng)，創(chuàng)造性就和未來(lái)告別了；都趕時(shí)髦，想象力就向歷史繳械了。大黃鴨子在中國(guó)的城市里越來(lái)越多，只能說(shuō)明我們離霍夫曼講究的“獨(dú)創(chuàng)性、非商業(yè)”內(nèi)涵越來(lái)越遠(yuǎn)；把文化變成噱頭的事情越來(lái)越多，只能說(shuō)明我們真正的創(chuàng)造能力越來(lái)越弱。大黃鴨紅了火了是好事，可如果反證出我們的想象力黃了，那才是悲劇。

我們老講文化自覺(jué)和文化自信，問(wèn)題是自覺(jué)、自信怎么來(lái)的？肯定不是跟風(fēng)跟出來(lái)的。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，想跟也跟不上；只有我們腳下的這片土地才是堅(jiān)實(shí)的，有我們自己的生活、孕育我們自己的想象力、產(chǎn)生我們自己的“治愈系”。從“詩(shī)三百”到“八大家”、從青花瓷到馬頭墻、從“鬧元宵”到“龍舟會(huì)”……如此典雅、這般繁華。有這些養(yǎng)分打底，我們的“拿來(lái)”才不會(huì)有抄襲之虞。

在香港紅得發(fā)紫的大黃鴨，現(xiàn)身武漢、杭州、佛山、天津等地。不過(guò)這些大黃鴨并非香港那只，而是當(dāng)?shù)胤轮频?。即便如此，仍引?lái)圍觀。一家專做充氣模型的廠商稱，最近來(lái)自全國(guó)各地要求模仿香港大黃鴨的訂單比較多，多數(shù)以房地產(chǎn)開發(fā)商居多。（據(jù)《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）

從報(bào)道來(lái)看，各地山寨版大黃鴨多為開發(fā)商定制，目的就是借此吸引人們參觀，順帶宣傳下企業(yè)和樓盤，本質(zhì)上仍然屬于商業(yè)推廣行為。而原版大黃鴨由荷蘭藝術(shù)家霍夫曼創(chuàng)作的藝術(shù)品，自2007年以來(lái)，已經(jīng)到訪過(guò)10個(gè)國(guó)家的12座城市進(jìn)行展覽。

帶有療傷功能，釋放正能量的大黃鴨，給市民帶來(lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)，亦促動(dòng)了香港旅游經(jīng)濟(jì)。而各地開發(fā)商正是看中大黃鴨的超高人氣，通過(guò)推出山寨版大黃鴨，實(shí)現(xiàn)借力打力的促銷宣傳，并且省錢效果也不錯(cuò)。然而，此舉雖然很討巧，卻有侵權(quán)嫌疑，也令人質(zhì)疑內(nèi)地企業(yè)創(chuàng)意之匱乏，連個(gè)大黃鴨都要搞山寨版。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)邁過(guò)草創(chuàng)階段，正面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提高整體競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，而鼓勵(lì)突破創(chuàng)新、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，則成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，但這恰恰是國(guó)內(nèi)企業(yè)的軟肋。由于國(guó)內(nèi)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力，導(dǎo)致盜版侵權(quán)行為泛濫，挫傷企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略。從山寨版大黃鴨的泛濫狀況，即可窺一斑見全豹，國(guó)內(nèi)企業(yè)缺乏創(chuàng)新精神，熱衷走抄襲的捷徑，實(shí)則令人感到遺憾。