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一個(gè)大國(guó)的成長(zhǎng)，需要保持正常平和的心態(tài)。這樣我們才能在日益平等而多樣的關(guān)系中，重新認(rèn)識(shí)自己；在過(guò)去與未來(lái)的參照中，重新定位自己

《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書受追捧背后的復(fù)雜心態(tài)

在西方學(xué)界乃至中國(guó)學(xué)界，2009年很受關(guān)注的一本書是法國(guó)人馬丁·雅克(Martin Jacques)寫的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界——中國(guó)的崛起和西方世界的終結(jié)》。他說(shuō)，中國(guó)崛起將改變的不僅僅是世界的經(jīng)濟(jì)格局，還將徹底動(dòng)搖西方人的思維和生活方式。他在《泰晤士報(bào)》上撰寫的文章稱：我們的子孫將在一個(gè)我們?cè)絹?lái)越陌生的世界中成長(zhǎng)，舊的西方模式不再是理所當(dāng)然。200多年來(lái)，西方人將第一次不得不適應(yīng)并學(xué)習(xí)其他文化，這將是一個(gè)讓人迷失和困惑不安的過(guò)程。

這本書之所以引起關(guān)注，以及受到某些人的追捧，在我看來(lái)，有兩個(gè)重要原因：一是它為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展道路提供了又一個(gè)角度。與曾經(jīng)流行的“中國(guó)崩潰論”不同，它在相當(dāng)程度上更“積極”地看待中國(guó)，與“中國(guó)模式論”相比，它也表現(xiàn)得更為“樂(lè)觀”，當(dāng)然也不乏相當(dāng)?shù)臍v史感；二是，對(duì)于國(guó)內(nèi)某些群體，特別是癡迷于“大國(guó)崛起”的人，它無(wú)疑提供了一個(gè)最新而有力的外來(lái)證據(jù)。

姑且不論馬丁的立論正確與否，國(guó)內(nèi)對(duì)他和他的作品的關(guān)注，乃至媒體的追捧，倒是反映出中國(guó)這個(gè)大國(guó)在崛起過(guò)程中的復(fù)雜心態(tài)：既迫切希望得到世界的肯定，但又擔(dān)心受到批評(píng)乃至指責(zé)。忐忑猶豫，但又非?？簥^；自謙內(nèi)斂，但又埋怨重重。

中國(guó)的成長(zhǎng)過(guò)程，是世界適應(yīng)它的過(guò)程，更是中國(guó)正視自己的過(guò)程

一個(gè)成長(zhǎng)中的大國(guó)，就像一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子。但是與孩子不同，我們這個(gè)大國(guó)有著悠久的歷史、輝煌的過(guò)去，靠斗爭(zhēng)和重構(gòu)完成的現(xiàn)代化進(jìn)程，被西方視為異端的意識(shí)形態(tài)和制度。因此，中國(guó)的成長(zhǎng)過(guò)程，也是世界適應(yīng)它的過(guò)程，更是中國(guó)正視自己的過(guò)程。復(fù)雜的心態(tài)是它戰(zhàn)勝自己、展示自己、說(shuō)服他人、磨合他人的必經(jīng)。