在這個(gè)過(guò)程中要不斷念誦咒語(yǔ)，每包裹一個(gè)部位念誦一段。到第52天時(shí)結(jié)束，第68天到第70天時(shí)入棺。

在一層層地包纏木乃伊?xí)r，常常放進(jìn)許多護(hù)身符。現(xiàn)在不用拆開(kāi)裹布，也能用X光透視的方法看見(jiàn)它們。中王國(guó)的《石棺銘文》到新王國(guó)時(shí)演變?yōu)椤锻鲮`書(shū)》，寫(xiě)在紙草卷上，從第19王朝開(kāi)始還配有小插圖。《亡靈書(shū)》每個(gè)人都可買到，人們相信把這些寫(xiě)著咒語(yǔ)的紙草卷放入棺中，就能得到保佑，順利達(dá)到永生。其中有關(guān)心臟的咒語(yǔ)尤其重要，要提醒它在末日審判的時(shí)候千萬(wàn)不可泄露主人的劣跡。與心有關(guān)的咒語(yǔ)經(jīng)常刻在綠色的蜣螂像上，叫做“圣甲蟲(chóng)”，放在死者的心口。Ankh生命之符是最常見(jiàn)的護(hù)身符。Djed護(hù)身符象征著奧賽里斯的背骨，要放到脖子上。Tyet護(hù)身符，伊西斯結(jié)和綠色的紙草卷也放在那里。赤鐵制成的枕頭護(hù)身符放在頭下面。Udjat荷魯斯之眼護(hù)身符有時(shí)單獨(dú)置放，有時(shí)平放在腹部的切口上。

在古埃及歷史上，制作木乃伊的技術(shù)是有很大變化的。

把身體各器官取出分別保存的做法始于第4王朝，我們現(xiàn)有的最早資料是關(guān)于法老胡夫的母親的。最初只是把上述四種器官簡(jiǎn)單地用鹽處理一下，然后放入一個(gè)盒子的四個(gè)格層中。后來(lái)這種盒子被四個(gè)蓬罐所取代，它們通常是用雪花石或石灰石做成的。像木乃伊一樣，蓬罐中盛放的器官可以代表一種實(shí)物，也能代表人體中獨(dú)立的部分。最早時(shí)罐口沒(méi)有任何裝飾，到第一中間期時(shí)，罐口有了人頭裝飾，表明這四種器官的人格化。到中王國(guó)時(shí)有些罐口甚至有了有手有腳的人形裝飾，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)器官的獨(dú)立性。到新王國(guó)時(shí)把它們像加工木乃伊一樣地處理，然后放入單獨(dú)的木乃伊棺槨中。第18王朝以后，蓬罐上出現(xiàn)四個(gè)猴頭、狗頭、鷹頭、人頭的動(dòng)物，