漫畫(huà)/曹一

盡管法國(guó)《沙爾利周刊》遇襲時(shí)過(guò)不久，盡管人們普遍擔(dān)心不知何時(shí)就又會(huì)發(fā)生重大的恐怖襲擊，悲劇還是突然而至。

在發(fā)達(dá)歐洲的一個(gè)中心城市，在情報(bào)和治安部門(mén)高度戒備的情況下，巴黎，竟然有七處場(chǎng)所相繼發(fā)生惡性恐怖襲擊，顯然法國(guó)反恐和安保機(jī)制需要緊急核檢?？醋钚碌拿襟w報(bào)道，除了不斷上升的傷亡人數(shù)和軍警圍攻搜捕恐怖分子的進(jìn)展，媒體上相關(guān)的分析和研判已經(jīng)展開(kāi)：關(guān)于恐怖襲擊者的動(dòng)機(jī)、身份，關(guān)于法國(guó)軍警部門(mén)應(yīng)對(duì)突發(fā)惡性襲擊的能力，關(guān)于法國(guó)乃至歐洲的反恐機(jī)制。

痛定思痛，而在痛仍未定之時(shí)，襲擊發(fā)生地的人們?nèi)员徽痼@、哀傷和恐懼所籠罩，隨之而來(lái)的首先是仇恨和抱怨。

仇恨的目標(biāo)是發(fā)動(dòng)襲擊的極端恐怖分子，以及同他們有著相關(guān)性的族群，這在法國(guó)乃至歐洲，首當(dāng)其沖受到影響的將是外來(lái)移民，以及正被攔在邊境線外和一路上正在逃避戰(zhàn)亂的難民。不難想象，待這次事件稍稍平穩(wěn)，反外來(lái)族群的情緒或會(huì)演大，反移民、反難民的群體或會(huì)走上街頭，向移民、難民施加新一輪壓力，而后者已經(jīng)相當(dāng)弱勢(shì)，被逼進(jìn)社會(huì)墻角無(wú)法緩釋。

果不其然，就在撰文之時(shí)，就傳來(lái)消息：法國(guó)加萊的一個(gè)難民營(yíng)突然燃起大火，這個(gè)難民營(yíng)有6000名來(lái)自非洲和敘利亞的青壯年難民。一個(gè)反難民的團(tuán)體將著火的視頻上傳到社交網(wǎng)絡(luò)。

抱怨的目標(biāo)是法國(guó)當(dāng)局，最近幾年法國(guó)已經(jīng)多次發(fā)生惡性事件，成為遭遇恐怖襲擊最高發(fā)的國(guó)家之一。既然法國(guó)政府已經(jīng)在每一次遇襲后都表示要加強(qiáng)反恐，那么巴黎此次連環(huán)恐襲的發(fā)生，顯示其有組織有策劃，那么法國(guó)公眾一定會(huì)問(wèn)：為什么沒(méi)有情報(bào)及預(yù)警，為什么未能提前拆彈消除恐怖隱患？

從現(xiàn)有的消息看，這次襲擊十分“惡性”，恐怖分子對(duì)無(wú)辜市民實(shí)施了格殺勿論的殘酷手段，不顧求饒、不論老幼、不留活口，同防爆軍警不溝通、不談判，在遭到法國(guó)軍警層層圍攻而無(wú)法脫逃的情況下，恐怖分子引發(fā)爆炸裝置而自斃?？梢韵胍?jiàn)，施暴如此決絕必是出于極端的仇恨和宗教思想，這令人不寒而栗，也是當(dāng)前反恐面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。不僅法國(guó)，從全球范圍看，自殺性的恐怖襲擊事件，令實(shí)施者的年齡、秉性、身份擴(kuò)大化、模糊化，一些恐襲施暴者在施惡前同正常的社會(huì)人表現(xiàn)無(wú)異，這令反恐機(jī)制防不勝防。

恐怖活動(dòng)傷及無(wú)辜，沒(méi)有任何理由為其申訴、張目；動(dòng)用一切力量打擊恐怖主義，這是人類的信念原則，無(wú)可動(dòng)搖。而現(xiàn)實(shí)的困境在于，強(qiáng)力反恐如果滑入以暴制暴的境地，就難以避免負(fù)面效應(yīng)。目前法國(guó)警方還未能定性這次恐怖襲擊的身份和來(lái)歷，但現(xiàn)在人們的印象是，在歐洲的內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了恐怖力量的異化趨勢(shì)，這些人并非外部受訓(xùn)潛入歐洲的人員，一些人是生于歐洲、長(zhǎng)于歐洲的移民后代，個(gè)別極端分子甚至根本就是純正的歐洲人。如此，收緊邊界防御于外就已經(jīng)不是最有效的反恐手段。

歐洲國(guó)家對(duì)這次恐怖襲擊的政治和政策反應(yīng)還有待觀察，急迫的事情是，很快就要在巴黎舉行的氣候大會(huì)如何既加強(qiáng)安保又不采取過(guò)度強(qiáng)化的措施？另外的難題是，寒冬將至，當(dāng)反移民和反難民思潮疊加碰撞，歐洲國(guó)家如何防止那些無(wú)辜的移民和難民淪為這次襲擊的替罪者？

就像當(dāng)前困擾歐洲的難民潮，就像即將展開(kāi)探討的氣候問(wèn)題，當(dāng)下驚擾歐洲的恐襲威脅都是來(lái)之有因。歐洲和世界都需要更深入反思，而非仇恨或者抱怨。我們思考的方向是，當(dāng)下人類如此種種之病，該怎么治？

將責(zé)任推開(kāi)而將自己置于道義高地的做法，不僅無(wú)法解決問(wèn)題而且會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題的更趨嚴(yán)重，這是近現(xiàn)代歐美先發(fā)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體必須總結(jié)的教訓(xùn)和必須去除的優(yōu)越心態(tài)，否則不會(huì)搞清病理。平衡發(fā)展、文化平等、消除歧視這樣的人類訴求不是更虛泛，而是更迫切，更實(shí)際。只有在中東、非洲等欠發(fā)達(dá)地區(qū)消除戰(zhàn)亂的禍因，而非政治性強(qiáng)勢(shì)植入政策理念，難民問(wèn)題才會(huì)緩解，只有在文化、宗教和意識(shí)形態(tài)上尋求尊重和平等，才可能防止極端思潮的惡性滋生。盡管當(dāng)我們將這樣的思考拉近巴黎恐怖喋血的現(xiàn)場(chǎng)，依然會(huì)無(wú)奈地面臨剛性的無(wú)解，但是，避免無(wú)端和仇恨，保有基本的善意，相互扶持，對(duì)患難者遞出援手，這是震驚、哀痛中，人們都能做的事情。