據(jù)報(bào)道，8月11日在廈門環(huán)島路陽(yáng)光海岸別墅區(qū)附近，大片垂榕林被攔腰砍斷。今年初以來(lái)，該路段綠樹(shù)先后3次遭到毀壞，共造成200棵樹(shù)木受損，涉及綠化面積約4500平方米，其中有10多年樹(shù)齡的垂榕樹(shù)被攔腰砍掉一半。在大力建設(shè)生態(tài)文明的今天，該市竟然發(fā)生公然毀林違法事件，令人為之震驚。倘若真是為觀海景而毀壞擋住視線的垂榕林，那無(wú)疑是一種令人不齒的蒙昧之舉。

有人或以為，這只是一起偶發(fā)事件，何足掛齒。其實(shí)，這種毀林行為已發(fā)生多起，是明顯的違法行為，本可以剛露頭就嚴(yán)肅查處，為什么一而再、再而三發(fā)生？那里的居民、物業(yè)管理都會(huì)容忍嗎？那里的執(zhí)法部門沒(méi)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)嗎？不會(huì)見(jiàn)怪不怪吧？而在我省其他一些城市類似現(xiàn)象并非沒(méi)有。毀山造城、毀樹(shù)造景、挖山填湖、砍樹(shù)毀林等現(xiàn)象，不是還在發(fā)生嗎？可見(jiàn)，時(shí)至今日，還有些城市、一些人并沒(méi)有把建設(shè)生態(tài)文明當(dāng)回事。

以生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，樹(shù)木與建筑為伴，就是最美的家園、最適宜的人居環(huán)境。城市寓所周邊有一片樹(shù)林，那是求之不得的綠色屏障。樹(shù)木乃至森林與建筑有著密切關(guān)系。原始人最早是在洞穴或樹(shù)上棲居的。人類早期建筑就是受到樹(shù)木的啟發(fā)，設(shè)想建筑有樹(shù)的一些生態(tài)功能。隨著人類文明的發(fā)展，人們萌發(fā)了回歸自然的情感，因而對(duì)建筑提出更符合生態(tài)的要求，除了要求實(shí)用安全外，還期望與環(huán)境相協(xié)調(diào)，凸現(xiàn)窗外的云淡風(fēng)輕、顯山露水。如果城市少了森林綠地，人們被滿是鋼筋混凝土的冰冷城市“森林”所禁錮，那有多少幸福指數(shù)可言？

人與自然相互依存，是一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系。自然界是人類的母親，人類是從叢林中走出來(lái)的，理當(dāng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。其實(shí)，人有生命，樹(shù)也有生命，自然界萬(wàn)物都有生命，倘若樹(shù)木乃至森林消失殆盡，生態(tài)環(huán)境急劇惡化，必然會(huì)引發(fā)自然災(zāi)害，危及人的生存，真可謂“樹(shù)之不幸，乃人之不幸”。海邊別墅借水而居，本是高級(jí)寓所。但建筑景觀再美，倘若少了樹(shù)林綠地，也會(huì)黯然失色。城市有山就有骨氣，城市有水就有靈氣。山水城市，半邊山水半邊城，開(kāi)門可見(jiàn)山、推窗可見(jiàn)水，那是多么美妙的生活畫(huà)卷?。?/p>

“前人種樹(shù)，后人乘涼”彰顯中華民族的傳統(tǒng)美德。傾心種樹(shù)護(hù)樹(shù)歷來(lái)被民間傳為佳話。人是自然之子，愛(ài)護(hù)城市山水園林，“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房”，既是一種可貴的道義之舉，更體現(xiàn)一種科學(xué)生態(tài)觀、可持續(xù)發(fā)展觀。因此，建設(shè)城市生態(tài)文明，愛(ài)惜城市一草一木，既要造成強(qiáng)大輿論，讓全社會(huì)種樹(shù)護(hù)樹(shù)蔚然成風(fēng)，成為人們追崇的一種美德，更要依靠法制，嚴(yán)肅執(zhí)法，依法查處懲罰一切毀林違法行為。要以類似攔腰砍斷大片垂榕林的事件為反面教材，以案釋法，警示社會(huì)。唯此，才能有效保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，建設(shè)更多富有魅力的生態(tài)城市。（福建日?qǐng)?bào)）