再過(guò)幾天，端午節(jié)就到了——6月2日，正好在兒童節(jié)后面。超市里各種粽子齊上陣，很多憂民憂國(guó)者不禁要問(wèn)：在現(xiàn)在的小朋友眼里，端午除了粽子還有什么？

此觀點(diǎn)實(shí)乃偏頗。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！吧嗉馍稀憋嬍澄幕瞧渲兄匾慕M成部分。君不見(jiàn)，這兩年特別火的國(guó)產(chǎn)記錄片《舌尖上的中國(guó)》都拍了續(xù)集，影響力遍及全世界，更是說(shuō)明了這一點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午，春節(jié)、清明、中秋節(jié)等均有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內(nèi)涵以及豐富的民俗活動(dòng)。清明踏青、端午臨水、中秋賞月、春節(jié)歡慶，已成為民眾節(jié)日活動(dòng)的重要習(xí)俗。除了玩樂(lè)，中國(guó)人也好吃：清明時(shí)節(jié)有齋飯，端午有粽子、中秋節(jié)有月餅、春節(jié)有各大菜系的特色年夜飯。一日三餐，吃是人無(wú)論何時(shí)何地都需要每天進(jìn)行的活動(dòng)。所謂一方水土養(yǎng)育一方人，身在外地甚至外國(guó)的中國(guó)人們，縈繞心底的鄉(xiāng)愁都繞不開(kāi)家鄉(xiāng)那別具特色的小吃們，可見(jiàn)“舌尖上”的威力。

但總有憂國(guó)憂民者感嘆，這個(gè)古已有之的中國(guó)特色節(jié)日，如今，勾起的似乎只是大家“舌尖上”的食欲，激起的似乎只是商家炒作節(jié)日消費(fèi)的熱情。對(duì)于廣大上班族而言，也似乎之等同于放假出游。原本豐富多彩的端午民俗活動(dòng)已式微。于是，每到端午，總會(huì)有人感嘆：端午節(jié)的文化品味淡了。于是不竭余力地呼吁：端午節(jié)的文化品味不應(yīng)該變淡，端午不應(yīng)只是“舌尖上的端午”。它所蘊(yùn)含的歷史文化意義還需要深刻地挖掘。

在筆者的家鄉(xiāng)，端午節(jié)除了包各種餡兒粽子，還流行用五花肉剁成丁，和上紅糖、茴香草、醬油等放在專門的砂罐里蒸至熟透的乍（音），味道十分獨(dú)特。此外，大人們還要買幾把艾蒿和倉(cāng)蓬掛在大門兩邊，據(jù)說(shuō)有驅(qū)邪的作用。街上也會(huì)季節(jié)性地冒出很多買草藥的地?cái)?，生意都不錯(cuò)，因此端午節(jié)也可以算是家鄉(xiāng)中醫(yī)藥知識(shí)的普及紀(jì)念日——這些都構(gòu)成了筆者對(duì)家鄉(xiāng)以及傳統(tǒng)文化的獨(dú)特記憶。

基于自身體驗(yàn)，筆者以為，增強(qiáng)端午的文化韻味，要從娃娃抓起。除了吃粽子，劃龍舟之類的活動(dòng)只有極少數(shù)地方有條件進(jìn)行。學(xué)校和家長(zhǎng)們大可以借助此次兒童節(jié)和端午節(jié)挨在一塊兒的契機(jī)，進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育。例如和孩子一起包粽子，講一講端午由來(lái)的各種版本、屈原的愛(ài)國(guó)故事，或者借助電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)觀看欣賞各地的端午傳統(tǒng)民俗活動(dòng)等等，增加孩子對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，都不失為一種潤(rùn)物于無(wú)聲的傳統(tǒng)文化教育。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化以及生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)文化式微也屬于正?，F(xiàn)象。世界上唯一不變的是變化，與其年復(fù)一年地呼吁，不如結(jié)合傳統(tǒng)發(fā)明一些適合現(xiàn)階段社情民情的端午民俗活動(dòng)。例如專家學(xué)者可以結(jié)合近年來(lái)的養(yǎng)生熱，打造端午節(jié)關(guān)愛(ài)生命、講究衛(wèi)生、防災(zāi)祛病、祈求健康的“端午健康節(jié)”。政府部門除了放假，應(yīng)結(jié)合本地別具特色的傳統(tǒng)活動(dòng)選擇性地開(kāi)展“賽龍舟”等活動(dòng)，才是正道。

總而言之，端午節(jié)的文化味兒不應(yīng)該變淡。它不僅是一般的文化象征符號(hào)，還反映了一個(gè)民族、一個(gè)地方或一個(gè)國(guó)家的社會(huì)關(guān)懷與人文品位。我們應(yīng)以增強(qiáng)文化自信為著力點(diǎn)，群策群力，把端午打造成為“哲學(xué)的端午”、“愛(ài)國(guó)的端午”、“健康的端午”。