中國(guó)崛起并不簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必將體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等多個(gè)層面，其本質(zhì)是文明的進(jìn)步

“中國(guó)對(duì)人類現(xiàn)代面臨問題的解決之道，強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)我們珍視的文化品質(zhì)；中國(guó)人的生存能力可能遠(yuǎn)勝于我們。”美國(guó)“中國(guó)問題”泰斗費(fèi)正清早在上世紀(jì)就發(fā)出這樣的慨嘆。

時(shí)隔多年后，美國(guó)《時(shí)代》周刊記者邁克爾·舒曼滿懷憂慮地指出：“中國(guó)崛起對(duì)世界文明發(fā)展有何影響尚不明確?；蛟S這才是我們最擔(dān)心的事情——這個(gè)世界即將產(chǎn)生根本性的變化，但我們對(duì)其變化的方向一無所知?！?/p>

這些話頗有代表性，讓我們實(shí)實(shí)在在看到，單線式文明史觀是如何成為西方認(rèn)識(shí)中國(guó)的思想包袱。中國(guó)崛起觸動(dòng)了西方文明的主導(dǎo)地位，但世界并非不同文明的拳擊場(chǎng)。

漫長(zhǎng)的人類文明史演進(jìn)表明，任何一種文明的產(chǎn)生和發(fā)展都是與其他文明碰撞、交流、融合的過程，不同文明有共性也有個(gè)性。迄今為止，沒有哪一種文明是在完全封閉的環(huán)境中發(fā)展起來的。

英國(guó)歷史學(xué)家弗格森認(rèn)為，世界文明演進(jìn)不是一個(gè)文明衰落、一個(gè)文明興起那么簡(jiǎn)單，世界文明是在相互借鑒融合中不斷發(fā)展的。當(dāng)一些西方學(xué)者把研究的視角伸向中國(guó)社會(huì)的最基層，他們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有很多影響了文明發(fā)展的因素是共通的。弗格森就在溫州人身上發(fā)現(xiàn)了數(shù)百年前能夠使歐洲崛起的因素之一——勤奮工作。溫州人不僅每天的工作時(shí)間超過美國(guó)人，還比美國(guó)人更善于儲(chǔ)蓄。

中國(guó)30多年改革開放歷程，就是一個(gè)不斷借鑒、吸納人類文明優(yōu)秀成果的過程。這一偉大變革為中國(guó)創(chuàng)造了史無前例的發(fā)展機(jī)遇，也釋放了中華文明的巨大能量。中國(guó)早已不再是簡(jiǎn)單地接受外部世界影響。中國(guó)正在向世界展示一條全新的發(fā)展道路、一種獨(dú)特的文化價(jià)值。

相互借鑒而不刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不定于一尊，這是各國(guó)發(fā)展進(jìn)步、豐富世界文明的重要途徑。對(duì)中國(guó)未來發(fā)展的預(yù)測(cè)，需要有一種全新的視角。中國(guó)的崛起并不簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必將體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等多個(gè)層面，其本質(zhì)是文明的進(jìn)步。

美國(guó)著名時(shí)事評(píng)論家扎卡利亞在《后美國(guó)時(shí)代》一書中指出：“我們有史以來第一次見證這樣真正的全球增長(zhǎng)。在這樣的國(guó)際秩序里，世界各國(guó)不再是被控制者抑或旁觀者，他們將是參與者，按照自己的意志運(yùn)轉(zhuǎn)。這是一個(gè)真正意義上的全球秩序。”

既然世界多極化是不可阻擋的歷史趨勢(shì)，為什么中國(guó)崛起就必然會(huì)以其他文明的衰落為代價(jià)呢？為什么多種文明的共同發(fā)展就不可能成為未來世界的圖景呢？

從走向世界到與世界展開深度的互動(dòng)，從解決自身發(fā)展問題到成為世界發(fā)展的一個(gè)重要引擎，一個(gè)更加自信的中國(guó)走向國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)中央，走向世界文明舞臺(tái)中央。中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)故事，也是世界故事。