近日，由廣州警方起草的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定（征求意見稿）》正向社會公開征求意見，其規(guī)定：對無主的拾獲財物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主的失物，失主領(lǐng)回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾獲人。（2月13日《新快報》）

別人撿到你的東西，沒有據(jù)為己有，而是如數(shù)返還給你，作為失主，此刻以一定物質(zhì)方式對拾金不昧者進行感謝，這原本是一種非常樸素甚至與生俱來的人類情感。因此，將“物質(zhì)獎勵”這樣的詞匯加諸拾金不昧，其實是很不恰當(dāng)?shù)?；對拾金不昧者，需要的不是似乎高高在上的“獎勵”，而是充滿敬意和謝意的感恩。

然而在我們的文化里，人們對拾金不昧似乎有著特殊的“潔癖”；大家都有這樣的意識，仿佛拾金不昧者一旦接受了失主的物質(zhì)感謝，事情就變了味，拾金不昧就不成其為拾金不昧了。殊不知，所謂拾金不昧，直白點說就是拾到金子不隱藏不據(jù)為己有，物質(zhì)感恩根本無損于拾金不昧的美德。

大家都是普通人，我們迫切需要改變那種非圣人即小人的道德“潔癖”，認識到拾金不昧與接受物質(zhì)感謝并不矛盾；同時，失主更應(yīng)該有那樣的意識：物質(zhì)感謝拾金不昧者是對美德的一種尊重義務(wù)，如果因為特殊情況無法給予物質(zhì)感謝，也需要為此進行說明并感到失禮和愧疚。

廣州的新規(guī)，無疑是對拾金不昧美德的一種促進。但至少有兩處不妥：首先，“獎勵”的提法是不對的，無論是拍賣無主失物的政府機關(guān)還是失主本人，都不是對拾金不昧者予以“獎勵”，那只是對拾金不昧者的一種尊重和感謝；再者，建立在感恩心理基礎(chǔ)上的自愿物質(zhì)感謝，政府部門不應(yīng)該也沒必要強行規(guī)定一個具體的比例。如果政府拍賣無主失物不規(guī)定比例不好操作的話，剩下的失物價值也不應(yīng)該納入政府財產(chǎn)，而應(yīng)設(shè)立用于拾金不昧者的專項基金。

由政府部門規(guī)定具體比例的物質(zhì)獎勵是一種獎賞制度，發(fā)乎自愿沒有限制的物質(zhì)感謝則是一種感恩文化。當(dāng)然，政府部門基于弘揚善行的政府責(zé)任，如果有意“獎勵”拾金不昧者當(dāng)然也是可以的，但這和失主“獎勵”拾金不昧者根本不是一回事。說到底，我們是要通過政府倡導(dǎo)的方式，來喚醒對拾金不昧者的感恩文化。