10月19日，溫家寶總理主持召開國務院常務會議，提出當前社會誠信缺失問題相當突出，人們十分不滿。提出把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信建設，建立健全覆蓋全社會的征信系統，加大對失信行為懲戒力度。

誠信在不在、道德有沒有，這是一個讓人糾結的話題。若說消失殆盡，中國歷來又不缺“憂道不憂貧”的君子；若說都還健在，何以扶不扶老人都成了“技術難題”？當下熱議的“小悅悅事件”，足以窺見民意的敏感與惶惑，正如王小山微博所言：什么事都扯道德，好像誰比誰強多少，責任都還沒厘清——第一責任人是監(jiān)護人，然后司機，然后法律，然后才是別人……當道德大棒揮舞向路人時，不過路演了一次張牙舞爪的“失德恐慌”。

然而，承認誠信缺失顯然不是件容易的事。譬如，中央文明辦副主任王世明就認為“盡管有老人倒地無人敢扶的現象，但這絕不是中國人的道德觀”，道德判斷要分主流和支流，從中國經濟發(fā)展等事實上看，國人主流道德風貌良好。道德是否滑坡，事實勝于雄辯。王先生的邏輯鼓舞人心，也不是毫無道理，畢竟“倉稟實而知禮節(jié)”。問題是，“倉稟實”是“知禮節(jié)”的必然條件，而非充要條件。如果錢多了就能論證道德尺度水漲船高，洛克菲勒就不會慨嘆“培養(yǎng)一個貴族需要三代時間”了。

諸多現實問題，都與“誠信缺失”有淵源。一是市場層面的商業(yè)欺詐、制假售假，今年《小康》雜志發(fā)布的報告顯示，半數以上公眾對食品“沒有安全感”；二是學術層面的不端不正、虛報冒領，中國科協調查顯示，認為“侵占他人成果”現象相當或比較普遍的比例高達51.2%，過半數表示確切知道自己周圍的研究者有過至少一種學術不端行為；三是存在于部分公權層面的失公失信，資源分配中與民爭利的行為、某些官員私德領域無底線的表演……凡此種種，都是社會誠信缺失的鐵證。

知恥近乎勇。承認“誠信缺失”需要的不只是直面的勇氣，還須有刮骨療傷的硬氣。客觀地說，經濟轉型帶來的道德轉型總會經歷陣痛，公眾冀望的是整個社會風氣由上至下的漸次好轉。市場經濟無所謂原罪，逐利思維也非洪水猛獸，關鍵是如何在奔向利益訴求的路上，整合起優(yōu)質而稀缺的誠信資本，并妥善經營、放大存量，以此將人與人之間的互動關系，鎖定在秩序與原則的坐標之上，并有力消弭人口大量流動帶來的陌生感與不負責任感。知道丟了誠信，總比穿著“皇帝新衣”以為既遮羞又美觀來得強。某種意義上說，承認“誠信缺失”是最難得的誠信，也是社會邁向誠信與法治的首要前提。