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再說，相聲本身就是一門諷刺的藝術(shù)，不諷刺、不挖苦，不說真話，只會(huì)插科打諢賣弄風(fēng)騷、溜須拍馬粉飾太平的相聲，是違背相聲藝術(shù)本質(zhì)的。這樣的“相聲名家”也只是達(dá)官貴人的座上客，入不了尋常百姓家。

放眼當(dāng)今社會(huì)，無論還是在北京德云社“吃大蒜”的郭德綱，還是在上海“喝咖啡”的周立波，都非常受老百姓的喜愛，不僅是因?yàn)樗麄冋f的好，更是因?yàn)樗艺f真話，他敢向權(quán)貴和社會(huì)丑陋現(xiàn)象叫板，擁有此等勇氣的表演者，掰著手指數(shù)一下，當(dāng)今尚有幾人？

古人有言：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！惫戮V的存在，不妨可以做一面鏡子，照一照中國曲協(xié)的容貌、得失；可現(xiàn)實(shí)中，偏偏有人容不得“以人為鏡”。姜昆書記不明白那么多人喜歡郭德綱的原因，是他被高高架在體制上端，一心關(guān)注高層，無心了解民情；而郭就生活在老百姓的身邊，知道老百姓喜歡什么。這種由體制上造就錯(cuò)位，其弊端不僅僅存在于相聲界，還有那些領(lǐng)域，請(qǐng)自己去體會(huì)。

和諧的社會(huì)是一個(gè)包容的社會(huì)，是一個(gè)能很好的處理矛盾的社會(huì)。過多過濫的歌頌只會(huì)令人生厭，具有諷刺意味的“說學(xué)逗唱”也是一種鞭笞，不但讓觀眾捧腹大笑還可以發(fā)人深省。

如今品著姜昆書記與“草民”郭德綱隔空表演的“明嘲暗諷”的段子，正如那觀眾笑談：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心“言”。