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繼反映80后住房觀的《蝸居》之后，電視劇《裸婚時(shí)代》再次引起網(wǎng)絡(luò)大討論。

“裸婚”，即沒(méi)有房子、沒(méi)有汽車、沒(méi)有婚禮、沒(méi)有蜜月旅行，沒(méi)有結(jié)婚鉆戒，雙方只需花費(fèi)9元錢領(lǐng)證就算完成結(jié)婚。在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上，有人堅(jiān)持愛(ài)情至上，更多的則是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，告誡年輕人不要太天真。當(dāng)代中國(guó)人正在以跨越年代和行業(yè)的形態(tài)，高度、密集地關(guān)注年輕人走進(jìn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)家庭傳承這一過(guò)程中，所出現(xiàn)的種種問(wèn)題。

一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查稱，80%的男性贊成裸婚，而70%的女性覺(jué)得裸婚絕對(duì)不可行?！鞍踩小彼坪跏钱?dāng)代中國(guó)人的第一需求。買什么都貴，做什么都難，看什么都煩，去哪里都悶的惡劣環(huán)境下，“房子”必將成為安全感的第一來(lái)源，車子更多是炫耀面子的途徑。年輕人應(yīng)有的自信似乎被當(dāng)前現(xiàn)實(shí)擠壓得支離破碎。

作為看著日劇長(zhǎng)大的日本人，我并不認(rèn)為裸婚是一種丟臉的行為，我甚至覺(jué)得很浪漫。兩個(gè)人從“什么也不是，誰(shuí)也不知道”開(kāi)始，租一個(gè)“蝸居”，從零開(kāi)始，攜手像蝸牛一樣一步步往上爬。沒(méi)有比這張“白紙”更加純白而又令人感到浪漫的事情。

在日本，也有對(duì)“裸婚”的討論。但與中國(guó)不同的是，日本年輕夫妻討論是否選擇裸婚，通常是討論要不要鉆戒、去不去旅行等，無(wú)論裸婚與否，房子和車子從來(lái)都不是考慮的前提條件之一。

這并不等于日本人對(duì)房子和車子沒(méi)有興趣和需求，一味要求結(jié)婚時(shí)有房有車在物質(zhì)上不現(xiàn)實(shí)，在觀念上也沒(méi)必要，在兩個(gè)人共同經(jīng)營(yíng)生活的旅程中，慢慢考慮，經(jīng)濟(jì)條件上允許時(shí)落實(shí)即可。經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期的日本長(zhǎng)輩們說(shuō)，對(duì)當(dāng)年的青年男子來(lái)說(shuō)，要有房有車是理所當(dāng)然的物質(zhì)需求，甚至涉及到面子問(wèn)題，當(dāng)然，也不至于結(jié)婚那一刻就要必備。一名60歲的日本某企業(yè)老板跟我說(shuō)：“那是不可能的事，不要做夢(mèng)。”

或許對(duì)中國(guó)年輕人而言，裸婚是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，而被迫采取的一種現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。不管是男方還是女方，他們所承受的物質(zhì)和精神壓力不小，比如激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、不斷高漲的物價(jià)、靠一輩子的工資都買不起的房子、照顧上一代和生育下一代的結(jié)構(gòu)性壓力……如果我是中國(guó)男人，這些客觀因素肯定令人崩潰。

我并不鼓勵(lì)中國(guó)人裸婚，但我認(rèn)為以暫時(shí)的忍耐來(lái)?yè)Q取未來(lái)的幸福沒(méi)有任何問(wèn)題。這不是判斷好壞的價(jià)值問(wèn)題，而是基于“正視現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)”的方法問(wèn)題。至于一名中國(guó)男人能否堅(jiān)持裸婚路線，恐怕取決于如何克服來(lái)自社會(huì)的壓力，即在面子問(wèn)題上能否挺得住，以及如何克服來(lái)自家庭的壓力。

對(duì)父母?jìng)兌裕矐?yīng)更加理解年輕人，采取更加實(shí)際的態(tài)度去愛(ài)護(hù)他們。父母?jìng)兪紫刃枰私獾氖?，年輕人的幸福感和安全感從何而來(lái)。在我們看來(lái)物質(zhì)生活豐富，精神生活滿足的人不一定就幸福，因?yàn)樗男腋８锌赡軄?lái)自于流浪。裸婚的出現(xiàn)表明，中國(guó)年輕一代的觀念正在慢慢轉(zhuǎn)變，社會(huì)不必過(guò)多“圍觀”增加其壓力。