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網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“寶馬女”馬諾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話(huà)：“我更愿意坐在寶馬車(chē)?yán)锟?。”她以此為由拒絕了愛(ài)騎自行車(chē)的男青年。浙江慈溪有一位“寶馬新娘”，卻連8輛奧迪也拒絕了。昨天，論壇上一則名為《慈溪8輛奧迪，接不了新娘？說(shuō)非寶馬不上車(chē)！》的帖子吸引了許多網(wǎng)友的關(guān)注。（《中國(guó)新聞網(wǎng)》6月2日）

在形式主義大行其道的當(dāng)下，在連給尚在襁褓里的孩子起名字都喜歡貪強(qiáng)求洋的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，在結(jié)婚被看成是人生幾件屈指可數(shù)的大事之一的傳統(tǒng)國(guó)度里，可以說(shuō)，無(wú)論是之前的“寶馬女”一鳴驚人、“寶馬女事件”一波未平，還是眼下的“寶馬新娘”橫空出世、“寶馬新娘新聞”一波又起，都毫不奇怪。

“非寶馬車(chē)不上車(chē)”！態(tài)度決絕之余未免顯得有點(diǎn)矯情。不過(guò)，我情愿看作這是“寶馬新娘”少女時(shí)代夢(mèng)想破碎后的歇斯底里。事實(shí)上，哪個(gè)女人在成為新娘之前不懷揣著種種夢(mèng)想？包括夢(mèng)想穿著潔白的婚紗坐在寶馬車(chē)?yán)锱c迎娶她的西裝革里的新郎沿街兜風(fēng)、向熟悉與不熟悉他們的親朋好友與陌生人揮手致意。

只是，理想往往是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)常常是骨感的。不說(shuō)結(jié)婚時(shí)坐上寶馬，未必就給新娘帶來(lái)永久的幸福，就說(shuō)結(jié)了婚成了家，如果雙方家庭各方面條件都無(wú)比優(yōu)越，倒也輕松自如、高枕無(wú)憂(yōu)。反之，勢(shì)必是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題逼面而來(lái)，出門(mén)有生計(jì)之勞，進(jìn)門(mén)有家務(wù)之憂(yōu)，“親愛(ài)的”改口為“孩子他媽”，“那種牌子的香水更好”的款款商量改為“那種醬油更便宜”的斤斤計(jì)較，緋紅色的夢(mèng)境移位于寒素色的理智。至此，你還不覺(jué)得當(dāng)初的“非寶馬不上車(chē)”是多么的幼稚與可笑嗎？

“非寶馬不上車(chē)”，如其說(shuō)是一種夢(mèng)想和追求，不如說(shuō)是一種攀比和虛榮。問(wèn)題是夢(mèng)想與追求每與理智與現(xiàn)實(shí)為鄰，而攀比和虛榮慣于瘋狂與極端為伍?！皩汃R女”和“寶馬新娘”的出現(xiàn)，雖從目前來(lái)看難撼傳統(tǒng)的愛(ài)情與婚姻觀，但如仍其這種拜金女現(xiàn)象繼續(xù)橫行無(wú)忌，勢(shì)必引起一系列社會(huì)問(wèn)題，甚至引發(fā)犯罪。比如有男人為了討女人歡心，而憑自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又一時(shí)無(wú)法滿(mǎn)足自己的另一半擁有寶馬車(chē)的愿望，怎么辦？就有可能去偷、去搶甚至殺人滅口等等。因此，無(wú)論從捍衛(wèi)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀出發(fā)，還是為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定計(jì)抑或從大道理來(lái)講旨在端正青年人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等等，對(duì)“寶馬女”、“寶馬新娘”現(xiàn)象，恐怕均不可掉以輕心。