年味的變遷充其量只是過節(jié)方式的多元化而已，何必多此一舉去“申遺”？春節(jié)到底有多重要，普通老百姓無疑最有發(fā)言權(quán)。
春節(jié)到了，就在人們?yōu)椤澳晡丁笔亲儩膺€是變淡而各執(zhí)己見時，中國文聯(lián)副主席、作家馮驥才站在保護(hù)年俗的角度建議，將春節(jié)放在我國申遺的首位，這樣可以提高人們對春節(jié)文化保護(hù)的全民自覺，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)中華民族四海一家的認(rèn)同感和親和力。同時，可加強(qiáng)國家與民族的軟實(shí)力、文化影響力和民族人文形象。
春節(jié)，這個積淀著中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日，在今天似乎顯得年味淡了，越來越多的國人不貼年畫，不吃年糕，不糊窗花，不放鞭炮。以至于有民俗專家曾發(fā)起過所謂保衛(wèi)春節(jié)的文化運(yùn)動。與之相比，過春節(jié)也逐漸成了洋人的一個新時尚，有的國家干脆仿效我們，將春節(jié)定為全國性法定假日。
再不將春節(jié)“申遺”，會不會和端午一樣，有其他國家與我們爭搶春節(jié)？也許正是因?yàn)槿绱?，馮先生才發(fā)出了春節(jié)“申遺”的呼吁。當(dāng)然，春節(jié)要優(yōu)先“申遺”的初衷可以理解，它體現(xiàn)了民俗專家學(xué)者對傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一種焦慮。但是春節(jié)“申遺”并無多大意義，對大多數(shù)國人來說，春節(jié)是否“申遺”都不重要，其作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要載體，不會因?yàn)椤吧赀z”成功與否而有所改變。
眼下，很多“申遺”都成了一種姿態(tài)，似乎一個節(jié)日只有上升為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，才有文化內(nèi)涵，也才能顯示人們的足夠重視。于是一些地方不遺余力地積極申報(bào)文化遺產(chǎn)，甚至賦予其“政治意義”?？墒且坏┥陥?bào)成功后，就又束之高閣，甚至為此背上一個巨大的財(cái)力包袱。如此看來，“申遺者”要的只是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱號，至于文化內(nèi)涵倒是其次。
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