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一句“半部論語治天下”的古語雖然有些夸大其詞，但也說明了重整中華倫理道德，對(duì)于勸人向善、改變當(dāng)今社會(huì)道德低下的現(xiàn)狀，是何等之重要！

第三，從政府層面看中華倫理道德促進(jìn)安定和諧

過去，人們多是談?wù)搨€(gè)人道德化。在這里，我還想特別說一說政府道德化的問題。任何一個(gè)政府，當(dāng)它站在道德高地的時(shí)候，就能夠更好地保持社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)和諧。香港的貧富懸殊居發(fā)達(dá)地區(qū)之首，但社會(huì)保持安定，一個(gè)重要原因，是香港特區(qū)政府保持廉潔。香港的廉政公署居功至偉。

從理論上講，法律與道德的互動(dòng)作為社會(huì)整合機(jī)制，是以政府具體地執(zhí)行這種整合為前提的，需要由政府來貫徹法律的原則、維護(hù)制度的框架和推動(dòng)社會(huì)道德水平的廣泛提升。政府的道德化，是促進(jìn)安定和諧、實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德水平提升的基本環(huán)節(jié)。

第四，臺(tái)灣較好保存了中華傳統(tǒng)倫理道德是值得珍惜的財(cái)富

許多來到臺(tái)灣考察觀光的大陸人士都發(fā)出這樣的感嘆：臺(tái)灣是中華傳統(tǒng)倫理道德保存得最好的地方。在臺(tái)灣，人們非常溫良恭儉讓，懂得替他人著想，習(xí)慣性地說“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，對(duì)陌生旅客展現(xiàn)親切態(tài)度，自覺排隊(duì)上下車，眾人同臺(tái)吃合菜時(shí)使用公筷母匙，在公眾場合避免大聲講話、保持安靜，等等。這些文明禮貌的生活細(xì)節(jié)在臺(tái)灣習(xí)以為常，卻令來臺(tái)的大陸人士欽羨不已。更令大陸人士贊賞的是，四書五經(jīng)普及于全體民眾，人人隨口都能說幾句古圣先賢的哲言或詩詞歌賦。