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學(xué)術(shù)外衣無(wú)法掩蓋“炒作”嫌疑

www.fjnet.cn?2009-12-23 17:10? 朱四倍?來(lái)源：中國(guó)網(wǎng) 我來(lái)說(shuō)兩句

曾因“丑陋地理志”系列備受全國(guó)網(wǎng)友“切齒痛恨”的湖南作家張一一在沉寂一年之后，近日再發(fā)驚人之語(yǔ)，矛頭直指李白的“蔑視權(quán)貴”和杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”都是炒作，并且他還專門寫了一本名為《炒作學(xué)》的“學(xué)術(shù)專著”來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。（12月22日中國(guó)新聞網(wǎng)）

“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”是人們對(duì)“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫的公認(rèn)評(píng)價(jià)?？墒牵凇冻醋鲗W(xué)》一書(shū)中，張一一表示，所謂“楊國(guó)忠磨墨”、“高力士脫靴”等唐朝文壇大事件都是李白自個(gè)兒炒作出來(lái)的，而從杜甫“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的自勉也可以窺見(jiàn)他“性情乖張、好為大言”的一副炒作姿態(tài)，“杜甫要是能活到今天，沒(méi)準(zhǔn)又是一王朔、韓寒、宋祖德式的‘大嘴’”。

炒作已經(jīng)成為當(dāng)前新聞、文化、娛樂(lè)和商業(yè)等領(lǐng)域日益普遍的現(xiàn)象。作為最有效的傳播方式，炒作倍受一些別有用心者的青睞。就當(dāng)下話語(yǔ)環(huán)境來(lái)說(shuō)，各種各樣的炒作已經(jīng)到了越來(lái)越離奇的程度，甚至可以說(shuō)是為了名和利可以“見(jiàn)誰(shuí)滅誰(shuí)”的境地。張一一的乖張?jiān)捳Z(yǔ)給我們提供了觀察的新素材，只是，這次張一一楞是把“炒作”披上了學(xué)術(shù)的外衣。這一點(diǎn)，是我們不能不正視的。學(xué)術(shù)的外衣難道就可以讓這種炒作擺脫指責(zé)嗎？用學(xué)術(shù)來(lái)擺脫指責(zé)，就可以“漂白”炒作的嫌疑嗎？

就筆者的觀點(diǎn)，哪怕是再精美的華麗包裝，即使用學(xué)術(shù)的外衣。所謂的炒作依舊是炒作，炒作的惡俗化仍是我們應(yīng)警惕的對(duì)象。在這里，用學(xué)術(shù)的話語(yǔ)來(lái)包裝炒作，只不過(guò)是在蠱惑人心，是有意放出的煙幕彈。

其實(shí)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，向來(lái)不乏炒作事。其中有一種很常見(jiàn)，即通過(guò)對(duì)權(quán)威的適當(dāng)“撞擊”，以達(dá)到自我閃光目的。用聞一多在一封信中的話說(shuō)：“非挑釁不可……。要一鳴驚人則當(dāng)挑戰(zhàn),否則包羅各派人物亦足轟動(dòng)一時(shí)”。而整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展似乎都有這么一種傳統(tǒng)，非挑釁不足以解決問(wèn)題。那時(shí)的文壇不單停留在“挑釁”程度上，實(shí)際要嚴(yán)重得多，唯“罵”之一法亦流傳甚廣。發(fā)展到今天，在筆者看來(lái)，文人的矜持已經(jīng)不見(jiàn)了，甚至連隱藏在“罵”中的辨別是非的精神也消失了，就剩下了赤裸裸的利和名。筆者以為，張一一的大放厥詞延續(xù)了這種邏輯，并且達(dá)到了社會(huì)情緒難以承受的地步，顛覆了公眾的一般認(rèn)知。這是非?？膳碌摹?/p>

就筆者的觀點(diǎn)，李白杜甫“成名靠炒作”之說(shuō)，直接損害了民族文化的理性品質(zhì)，在深層涂改了中國(guó)民族的文化記憶。一個(gè)民族的文化記憶是這個(gè)民族再生產(chǎn)自身最深厚的土壤，是一個(gè)民族在歷史中展開(kāi)的文化性格與精神氣質(zhì)的基因庫(kù)，因而應(yīng)該是受到特別保護(hù)的。然而在顛倒黑白、混淆是非的“炒作”中，它早已被涂改、被“妖魔化”了。

應(yīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的解讀還是獵奇化的顯現(xiàn)。如果所謂的“學(xué)術(shù)”到了如此感官、膚淺的程度，那所謂的研究?jī)H僅成了追求刺激的旅程，進(jìn)而就喪失了意義的存在。我們有什么理由去關(guān)注這樣的戲說(shuō)和炒作呢？事實(shí)上，真正讓我們倒胃口的不是垃圾，而是披在垃圾身上的那層華麗而厚重的棉袍——明明是垃圾，卻偏要裝出一幅岸然的道貌，擠出一份哲理的奶汁。也就是說(shuō)，在學(xué)術(shù)名義下的炒作，我們必須認(rèn)識(shí)到隱藏其后的實(shí)質(zhì)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)外衣下的炒作同樣是惡俗化的表現(xiàn)，甚至更惡俗。

因此，“學(xué)術(shù)外衣”下的炒作依舊惡俗，并且，“學(xué)術(shù)外衣”也無(wú)法掩蓋“炒作”的嫌疑。