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新世紀文學要有所作為，應深刻把握市場經(jīng)濟給人類文明所帶來的變化，尋找和把握感知、體驗生活的方式，從新的文學視野，去發(fā)現(xiàn)和挖掘市場經(jīng)濟所創(chuàng)造的物質(zhì)文明中有益于人類精神文明建設的新鮮營養(yǎng)和豐富礦藏，文學就一定能開創(chuàng)出一番全新的天地。

進入新世紀以來， 社會轉型與文化轉型的加快，給文學的發(fā)展帶來了諸多的困惑與挑戰(zhàn)，我們的文學心態(tài)，也從未有像現(xiàn)在這樣經(jīng)受著時代變換的沖擊與洗禮。比如市場經(jīng)濟催生下的商品大潮，使物的規(guī)模擴張，并引發(fā)了消費的擴張，文學如何面對這種社會生活物質(zhì)化和消費化的擠壓？以電視和網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒為手段引領下的時尚文化大行其道，文學如何面對這種社會文化時尚化和多元化的雙重誘惑？再如隨著經(jīng)濟全球一體化步伐的加快，文學又如何面對全球化浪潮的考驗，以使我們的民族語言藝術能夠得到繼承并不斷創(chuàng)新？這些迫切需要解決的問題，都對文學的心態(tài)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。新世紀的文學要有所作為，有所貢獻，這些問題都需要審慎應對。

首先要正確認識并深刻把握市場經(jīng)濟給人類文明所帶來的嶄新變化。這是重樹文學心態(tài)必須要上的重要一課。人類社會的文明是物質(zhì)和精神的雙重文明，而精神文明的建立，是以物質(zhì)文明為基礎的。沒有物質(zhì)的文明，精神的文明將是虛幻的和不切實際的。物質(zhì)文明的發(fā)達，給精神文明的昌盛提供著有力的保障。世界文明發(fā)展的歷史也證明，人類每一次精神文明的繁榮，幾乎都伴隨著物質(zhì)財富的迅速增長。尤其是現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，使人類財富的膨脹從來沒有像現(xiàn)在這樣迅捷，以至于使人類現(xiàn)有的精神文明都無法與之相適應。這就給從事精神文明活動的人們（包括文學工作者）帶來了不少的困惑和壓力。而分析這種困惑和壓力產(chǎn)生的原因，主要是我們對市場經(jīng)濟給人類文明所帶來的嶄新變化缺乏足夠的認識。市場經(jīng)濟帶來的物的擴張和消費的擴張，預示著一個新的社會形式的轉變，這種轉變涉及社會的生產(chǎn)方式、生活方式和文化方式等人類生活的方方面面。回顧改革開放30年來我國社會發(fā)生的巨大變化，我們對此不是有更深切的體會嗎？看看我們的社會日趨穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，市場繁榮，高科技產(chǎn)業(yè)突飛猛進，縱橫交錯的交通網(wǎng)和迅速便捷的信息網(wǎng)絡越來越發(fā)達，城市化進程越來越快，這些都迅速改變著我們舊有的生產(chǎn)方式、生活方式以及文化方式。應該看到，伴隨著這種高度發(fā)達的物質(zhì)文明的到來，精神文明也正在發(fā)生著富有時代特征的質(zhì)的變化。我們的文學只有適應這種變化，才能有所作為。而這種適應必須是心態(tài)上的徹底革新和轉變，包括重新確立我們的文學觀念，重新樹立我們的文學理想，重新培育我們的文學情感，重新尋找和把握感知、體驗生活的方式方法等，以健康的文學心態(tài)，去迎接物的擴張與消費擴張的挑戰(zhàn)，用先進的文學觀念積極解讀物的世界，從新的文學視野，去發(fā)現(xiàn)和挖掘市場經(jīng)濟所創(chuàng)造的物質(zhì)文明中有益于人類精神文明建設的新鮮營養(yǎng)和豐富礦藏，文學就一定能開創(chuàng)出一番全新的天地，創(chuàng)造出與現(xiàn)代物質(zhì)文明相一致的文學新業(yè)績。

其次，要正確對待物的擴張與消費的擴張所帶來的社會文化方式的變化對文學的影響。這也是樹立健康的文學心態(tài)的一個重要方面。文化的產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為現(xiàn)實，這是任何力量也阻擋不了的歷史趨勢。因此，近年以廣告和網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒為手段引領下的時尚文化大行其道，左右著大眾的審美趣味和文化視覺，這正是文化產(chǎn)業(yè)化的結果。應該看到，時尚文化之所以能夠流行，并不僅僅靠的是“時尚”本身的魅力，更因為它能夠順應文化產(chǎn)業(yè)化的趨勢，借助現(xiàn)代科技等物的手段和新鮮視覺的引誘，博得了大眾的青睞，占據(jù)了主流文化的地位。這里無意以“存在的都是合理的”觀點來為時尚文化爭名位，時尚文化也不需要任何外在的力量來為它作辯解，它是以物的擴張和消費的需求為基礎的。恰恰正是這一點，時尚文化往往被一些傳統(tǒng)文化堅守者視為物欲橫流和精神淪喪的表征，一些人甚至把物的大規(guī)模擴張當作洪水猛獸。其實，在批判的審視后，更需要的是正確引導，使之健康發(fā)展。時尚文化被一些學者稱為亞文化、泛文化，這也正反映出了它是順應大眾對文化日益增長的消費需求的，應該成為多樣文化中的一部分。新世紀的文學，也必定能從中發(fā)現(xiàn)富有時代意義的文學素材，化為己有，既合理地滿足大眾對文化消費的需求，又要用富有理想和崇高精神的好作品來發(fā)揮引導的作用。人民群眾并不只滿足于追求時尚文化，他們也期待著富有時代精神，鼓舞人心、催人奮進的好作品、大作品的出現(xiàn)。我們的文學，只有以健康的心態(tài)，順應時代的呼喚，創(chuàng)作好的作品，來滿足人民群眾的精神需求，才不愧于這偉大的時代。

再次，面對全球化語境的強勢挑戰(zhàn)，文學更需要有健康的心態(tài)。在全球化時代已經(jīng)深入展開的當下，文化全球化的趨勢不容忽視。伴隨世界發(fā)達國家的文化產(chǎn)品的輸入，甚至資本運作和技術轉讓，將他們的文化形式和生活方式推行到發(fā)展中國家來。這對發(fā)展中國家的文化建設來說，既有吸收和借鑒世界先進管理經(jīng)驗，為發(fā)展本國經(jīng)濟服務，學習和利用人類文明先進成果，以提高本國精神文明建設水平的積極一面；又有民族文化被侵蝕、被改造，甚至被消解的消極一面。中國如何在全球化語境下趨利避害，化消極為積極，獲得維護和發(fā)展本民族文化的主動權，保持傳統(tǒng)文化和本土文化中的優(yōu)秀成分，成為一個長久而重要的課題。中華民族是一個胸懷寬廣、善于學習和吸納外來民族文化有益成分的民族。中國作為發(fā)展中國家，改革開放以來，虛心學習和借鑒西方發(fā)達國家先進的科學技術和管理經(jīng)驗，介紹和引進了大量外國的先進文化思想，我國人民的生活方式也發(fā)生著前所未有的變化。我們的民族文化不但沒有被銷蝕，而且更加豐富多彩，更加充滿活力和凝聚力。因此，面對文化語境的全球化浪潮，我們的文學也應以健康的心態(tài)，以我為主，保持學習全球化語境中的有益成分，為不斷豐富民族語言藝術而努力耕耘，用創(chuàng)造具有民族氣派、民族精神，民族新形式、新風格的好作品，來迎接全球化語境的挑戰(zhàn)。

新世紀的中國文學要走向世界，必須要有健康的心態(tài)。而健康心態(tài)的樹立，還必須依賴于科學發(fā)展觀的指導，依賴于對不斷變化著的時代脈搏的正確認識和把握，依賴于對創(chuàng)新民族文學藝術的使命感和責任感。在這方面，歷史已經(jīng)給我們提供了經(jīng)驗和借鑒。上個世紀初期，維護中國封建社會幾千年的封建文化，在五四新文化浪潮的強大沖擊下迅速土崩瓦解，以“科學”和“民主”為旗幟的民族新文化隨之占據(jù)了主導地位，成為當時的先進文化。而在這種充滿人文精神和現(xiàn)代意識的先進文化影響下，魯迅、郭沫若等一大批文化巨匠，肩負開創(chuàng)民族新文化以及革新民族語言藝術的歷史使命，審時度勢，深刻感知并把握了當時的時代脈搏與社會變化，創(chuàng)造出了具有時代精神和民族新氣象的新文學作品，為整個20世紀的中國文學奠定了堅實的基礎，抒寫了光輝的篇章?？梢哉f，沒有當時五四新文化的指引，沒有文化精英們強烈的創(chuàng)造民族新文化的責任感和與時俱進的創(chuàng)新精神，就很難有中國20世紀文學的輝煌成就。

我們現(xiàn)在又處在一個新的時代，國家改革開放的大政方針的正確實施，又一次揭開了民族復興的偉大序幕。踐行科學發(fā)展觀，重建民族新文化，業(yè)已成為我們這個時代的潮流。作為文化重要載體的文學要有所作為，就要用科學發(fā)展觀武裝自己，以健康的文學心態(tài)去感知和體驗飛速變化的社會生活，以飽滿的理想與激情去抒寫這日新月異的偉大時代，勇于探索，勇于創(chuàng)新，用新的樣式、新的作品，為民族的偉大復興做出應有的貢獻。