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但是，在他死后，當一面繡著“民族魂”的旗幟蓋到他的軀體上，他便成為一個符號，開始被各種勢力所瓜分。

到了“文革”的時候，魯迅被徹底政治化了。魯迅的遺孀許廣平甚至寫了《毛澤東思想的陽光照耀著魯迅》，文章說：“魯迅的心，向往著毛主席，跟著毛主席，我們偉大的領袖毛主席，是魯迅心中最紅最紅的紅太陽?！?/p>

同時，階級分析法，把魯迅打扮成一個橫眉冷對階級敵人，痛打落水狗，俯首甘為無產階級之牛，吃下草擠出奶的形象。隨之而來的是對魯迅作品全面的政治化、階級化解讀。雄文四卷成了新經(jīng)，魯迅作品成了新傳。

當魯迅被納入政治詮釋系統(tǒng)，作為人的魯迅便被磨滅了，代之而起的是作為工具的魯迅。魯迅從一個孤獨的英雄，變成一頭階級的斗犬。政治化的魯迅，也是工具化、傀儡化的魯迅。

改革開放前后，已經(jīng)有大量的學者開始以心靈去直接接觸魯迅，挖掘魯迅的真精神，例如林賢治、錢理群等。但是，中學語文教科書中的魯迅，仍然延續(xù)著后“ 文革”時代的思路，把魯迅當做一個政治符號，把魯迅作品當做政治宣傳，來教育中學生。如果說學界已經(jīng)做出了或者正在做出還原魯迅真精神的努力，那么，教科書則仍然在階級分析后遺癥的陰影中敗壞魯迅。

在中學教科書中減少魯迅作品篇幅，不是魯迅的悲哀，而是當代語文教育的悲哀。因為當代語文教育的教育者，在以考試為導向，以教學參考書為標桿的影響下，失去了認識魯迅、講授魯迅的能力。

在任何時代，只要現(xiàn)代漢語仍然被使用，魯迅作品便是現(xiàn)代漢語運用的經(jīng)典和源泉，只要還有虛無的痛感，魯迅的雜文就仍然有光輝的生命力，魯迅的散文就仍然能夠慰藉人們的心靈。

作為“語文”這門課程，最重要的責任，是培養(yǎng)中學生對祖國語言最基本的審美能力，學會觸知漢語之美，乃至運用漢語傳達心靈深處的東西。所以，語文教材應該選擇那些最具典范性的經(jīng)典作品。而魯迅的大量文章，就是現(xiàn)代漢語運用的最好典范。(作者系中國人民大學教師)