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大公報(bào)刊載評論員李羽文章稱，不久前出席一個(gè)論壇，主講嘉賓是行政會議召集人梁振英，講題是《金融危機(jī)下兩岸三地的經(jīng)濟(jì)走向和對應(yīng)策略》。其后，亞太臺商聯(lián)合總會的總會長潘漢堂稱，他希望日后能促成“三英會”，即馬英九、蔡英文、梁振英三人會面對話。這一想法，含意甚佳，惟在現(xiàn)階段難度甚高。因?yàn)?，馬蔡二人的“雙英會”目前都無法實(shí)現(xiàn)，“三英會”就更大不易為。不過，潘漢堂有此宏愿，無論對臺灣、對兩岸、對三地，均具意義，應(yīng)加贊賞，并樂觀其成。

馬英九致函倡“雙英會”

話說馬英九親筆寫了一封信給民進(jìn)黨主席蔡英文，提議舉行“雙英會”，表明希望兩人能有機(jī)會坐下來就當(dāng)前的重大議題交換意見。此函于四月九日上午，由“總統(tǒng)府”秘書長詹春柏親赴“立法院”，拜會民進(jìn)黨立院黨團(tuán)總召集人柯建銘，請他轉(zhuǎn)呈蔡英文，希望能促成“雙英會”。詹更客氣地請柯“做件公德事”，也就是幫忙遞信了。馬英九在臺灣貴為“總統(tǒng)”，親筆致函蔡英文，是非常尊重對方和極有誠意的表現(xiàn)。

馬英九在08年競選大位時(shí)已表露出“藍(lán)綠和解”之意，這與他的對手謝長廷所表示的“和解共生”倒是有異曲同工之妙。這或許正是臺灣的主流民意，大家都不想再像陳水扁時(shí)代那樣天天斗個(gè)“你死我活”了。馬英九勝選及就任之后，明顯表現(xiàn)出他想做一個(gè)“全民總統(tǒng)”，因而任命一些綠營人士“入閣”，甚至包括“深綠”人士，其中最受人注意者是“陸委會主委”賴幸媛。當(dāng)時(shí)傳言，賴將成為馬大陸政策過于急進(jìn)時(shí)的“剎車皮”。事實(shí)卻不然，馬當(dāng)局上臺半年多，兩岸“三通”即告實(shí)現(xiàn)。將近一年來，兩岸和平發(fā)展和良性互動，特別是在金融、經(jīng)貿(mào)方面，堪稱進(jìn)展神速。香港人自然還看到臺港關(guān)系的發(fā)展登上一個(gè)新臺階。總之，種種新事物、新氣象，兩岸三地大多數(shù)民眾均喜聞樂見，并咸表支持。

蔡英文聲稱要“理性辯論”

馬英九“藍(lán)綠和解”及“全民總統(tǒng)”的理念，有人以為是馬欲為2012年?duì)幦「傔x連任鋪路。此說容或有其理由，也符合現(xiàn)實(shí)，但出發(fā)點(diǎn)似乎只是政客的視角，政治家的胸襟抱負(fù)則稍嫌不足。淺見以為，馬英九的理念，可形容為師從蔣經(jīng)國，“以天下蒼生為念”。推而廣之，可包含兩岸和平、增加交往、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、共創(chuàng)雙贏等等。正因?yàn)楸诌@樣的立場和觀念，馬英九才會親筆致函蔡英文，邀約“雙英會”。馬的這一份心意以及對蔡的尊重，無論如何是應(yīng)予肯定的。

蔡英文翌日即回信，這倒也算是互相尊重吧。所可惜者，蔡拒絕“雙英會”，表示“民主不是握手寒暄，而是理性辯論”。換言之，蔡的意思是以公開辯論取代私下會面。這當(dāng)然不符馬的原意，馬的發(fā)言人王郁琦代表馬英九表示遺憾。其實(shí)，在臺灣高度政治化的社會生態(tài)之下，“雙英會”雖是私下會談，但絕無可能只是馬蔡二人“辟室密談”，雙方必然各有陪同人員且必屬高層人員，以便日后有必要時(shí)作為“歷史的見證”。

以當(dāng)前臺灣仍然是“藍(lán)綠分庭”的狀況而論，雙方公開辯論的后果可以肯定不如私下會談。公開辯論，唇槍舌劍，在中國人的“面子”觀念作祟下，對某些議題雙方可能均堅(jiān)持己見，不愿有絲毫相讓，尤其是在眾目睽睽之下，“寸土必爭”，甚至一言不合就可能拍臺拍櫈，那就“相見不如不見”了。特別是某些政治議題，不能像經(jīng)濟(jì)問題那樣有數(shù)據(jù)加以量化。政治議題常常只是“一念之差”，如一方刻意糾纏不清，相持不下，肯定難有善果。“政治是妥協(xié)的藝術(shù)”。世事本應(yīng)如此，惟有人總是不肯“妥協(xié)”或“互諒互讓”，那就不是政治，也談不上是政治家了。

應(yīng)當(dāng)“以天下蒼生為念”

蔡英文給人的印象本來是溫文爾雅，可說相當(dāng)柔性。后來民進(jìn)黨“挺扁”，在“深綠”壓力下上街集會示威，并引起警民沖突，蔡英文因此得了個(gè)“暴力小英”的名號。蔡這次拒絕“雙英會”，估計(jì)還是“深綠”施壓下的決策，與“和解”二字背道而馳，當(dāng)然也不符“以天下蒼生為念”的理想。

“以天下蒼生為念”的表述方法，堪稱文質(zhì)彬彬、古意盎然?，F(xiàn)時(shí)流行和比較通俗的提法是“以民為本”。“以民為本”實(shí)際上源于古代儒家的思想，例如在西漢儒學(xué)家賈誼的《大政上》中就有精辟的闡釋。馬英九提“以天下蒼生為念”，建議與蔡英文共商“國是”，乃是真心誠意的表現(xiàn)，確實(shí)是為臺灣二千三百萬民眾著想，令人至感敬佩。

臺灣的藍(lán)綠之爭，尤其是“深綠”人士的私心自用（陳水扁是典型例子），絕非臺灣社會之福。以蔡英文的學(xué)識、才智和從政經(jīng)驗(yàn)，相信早已看清這一點(diǎn)，只是在“深綠”影響下無法接納馬英九的好意。但是，也有可能蔡英文本人在現(xiàn)階段對“以天下蒼生為念”有與馬英九不同的看法。其二，在許多重大政策問題上，蔡與馬的意向可能不相為謀，完全沒有交集。其三，即使在經(jīng)濟(jì)和民生事務(wù)方面，蔡也不想為馬背書或助陣，令馬可以“功蓋天下”。這些也是蔡拒絕“雙英會”的原因。

馬英九想成為“全民總統(tǒng)”，出發(fā)點(diǎn)不能說不好，但從“雙英會”被拒可以看出，這一愿望的實(shí)現(xiàn)還相當(dāng)遙遠(yuǎn)。臺灣藍(lán)綠相爭的局面肯定會多持續(xù)幾年，臺島“雙英”的政治“鵲橋會”，看來還得多等一段時(shí)間了。