哲學(xué)的“根”與“用”
m.kejuu.com?2012-02-14 16:26? 劉福森?來源:《光明日報》 我來說兩句
“哲學(xué)無用論”: 對哲學(xué)與科學(xué)功能的混淆 哲學(xué)的用途問題,也就是哲學(xué)的價值或哲學(xué)的功能問題。不同的意識形式具有不同的社會功能或不同的價值,也就具有不同的用途。通常人們所說的“哲學(xué)的用途”,也就是哲學(xué)的功能或價值。 科學(xué)屬于認(rèn)知意識,它是人對外部對象的認(rèn)識。科學(xué)的用途就是為人類提供關(guān)于對象的知識。哲學(xué)屬于人文學(xué)科,訴求人文精神。人文精神和科學(xué)精神表現(xiàn)為兩種不同性質(zhì)的精神指向:科學(xué)精神以外部事物為尺度,而人文精神則是以人為中心;科學(xué)精神注重理性知識的獲得和積累,人文精神追求的是非知識的意向和境界;科學(xué)追求真實(shí)和真理,人文追求價值和美好。因此,作為文化的核心和文明的靈魂的哲學(xué)的用途不同于科學(xué)的用途。哲學(xué)不是對客觀對象的認(rèn)知。哲學(xué)是觀念、思想,是人們對對象的理解和解釋。因此,哲學(xué)提供給人們的不是關(guān)于對象的具體知識。“哲學(xué),尤其是形而上學(xué),為若是試圖給予實(shí)際的信息,就會變成廢話?!?(馮友蘭:《中國哲學(xué)簡史》,北京大學(xué)出版社,1996,第5頁)哲學(xué)提供給人們的是思想和觀念。在比較狹義的意義上使用“觀念”的概念,觀念是決定態(tài)度和行動的價值系統(tǒng),是人們的基本信念。因此可以說哲學(xué)是關(guān)于思想和信念的學(xué)說。它通過對問題的獨(dú)特的理解方式,提供對世界的意義的理解和把握。通過科學(xué)我們知道了世界是什么樣的;通過哲學(xué),我們獲得了一種對待世界的觀念、立場和態(tài)度。既然基本觀念或信念決定著人們的態(tài)度和行動,那么它們在本質(zhì)上便意味著一些價值體系?!八行枰軐W(xué)干預(yù)的思想問題都是關(guān)于價值體系的問題,或者說,凡是關(guān)于價值體系的問題都只能由哲學(xué)來判定。哲學(xué)的有用性正在于此?!保ㄚw汀陽:《哲學(xué)怎樣才是有用的》,《社會科學(xué)戰(zhàn)線》,1995年第1期)價值觀在哲學(xué)中是體現(xiàn)在一定的概念體系中的,它決定著一個時代的文明、文化的價值指向。這是哲學(xué)區(qū)別于科學(xué)的基本特征。 在社會上一直流行著一種“哲學(xué)無用論”。一些人認(rèn)為,哲學(xué)不能為我們提供具體的知識,因而不能為我們的社會實(shí)踐活動提供任何具體的幫助,也不能幫助我們獲得實(shí)際的利益。因此,哲學(xué)是沒有什么用的。這種“哲學(xué)無用論”錯誤的根源,就是因?yàn)樗麄兓煜苏軐W(xué)與科學(xué)的功能?!盀槿藗兲峁╆P(guān)于對象的知識”是科學(xué)的功能,而不是哲學(xué)的功能。哲學(xué)本來就不是為人們提供具體知識的,因此,它只能說明哲學(xué)不具有科學(xué)的用途,而不能說明哲學(xué)沒有哲學(xué)的用途。 產(chǎn)生“哲學(xué)無用論”的另一個原因,是認(rèn)為哲學(xué)無用的人,只重視知識的用途,而輕視價值、理想、思想、信念在社會實(shí)踐中的巨大作用。在市場經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的歷史條件下,功利主義價值觀占據(jù)了統(tǒng)治地位。這就必然造成重視物質(zhì)利益而輕視價值理想、重視知識而輕視信念。人們對于“如何獲得成功”這一類的知識問題相當(dāng)重視,而對于“為了什么這樣去做”、“怎么做才是有利于人類利益的”這一類的價值問題卻越來越輕視。這種重視科學(xué)而輕視哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)也是產(chǎn)生“哲學(xué)無用論”的根源。 哲學(xué)根源于現(xiàn)實(shí)的生活世界,同樣,哲學(xué)的用途也是為人們解決現(xiàn)實(shí)生活世界的問題服務(wù)。這就是哲學(xué)同現(xiàn)實(shí)世界的雙重關(guān)系。哲學(xué)之所以對于人們解決現(xiàn)實(shí)世界的問題有重要的作用,最根本的原因就在于它根源于人的現(xiàn)實(shí)的生活世界。為時代和民族提供核心的價值觀、新的思維方式和信念,是哲學(xué)家不可逃避的社會責(zé)任。哲學(xué)家之所以能夠成為時代的精神代表,不是因?yàn)樗恼軐W(xué)超越了現(xiàn)實(shí)的生活世界,而是因?yàn)樗猿橄蟮恼軐W(xué)理解反映了時代的人類的生存主題。 (作者單位:吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心) |
- 責(zé)任編輯:王坤明
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