中國文化自信的另一個(gè)方面是中國本位文化的建設(shè)。從五四以來，中國學(xué)術(shù)界關(guān)于文化發(fā)展曾鄭重發(fā)表了三次宣言：第一次是1935年1月，王新命等10位教授聯(lián)名發(fā)表《中國本位的文化建設(shè)宣言》;第二次是1958年元旦，牟宗三、徐復(fù)觀、張君勱、唐君毅等4位教授在臺灣發(fā)表《為中國文化敬告世界人士宣言》，原題為《我們對中國學(xué)術(shù)研究及中國文化與世界文化前途之共同認(rèn)識》;第三次是2004年9月，由許嘉璐、季羨林、任繼愈、楊振寧、王蒙5位發(fā)起人提議并發(fā)布的《甲申文化宣言》。

這三次文化宣言歷經(jīng)近百年，其歷史背景和具體內(nèi)容或許不同，但都有一個(gè)共同的目的就是矯正中國文化發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的盲目復(fù)古和盲目西化的動向，以重建中國的文化自信。

三次宣言的發(fā)布，并不意味著中國文化自信的建立，而是中國學(xué)人對中國文化發(fā)展的深深憂慮而發(fā)出的呼號。近代中國以來，中國文化遭遇西方文化之后，從未有過的文化自卑已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化的嚴(yán)重障礙，不擺脫這種文化自卑，就不可能有中國文化的復(fù)興，更不可能有中華民族的復(fù)興。正是這樣一種目的而使得三次文化宣言都具有非同尋常的價(jià)值。

綜上所述，無論是文化自負(fù)還是文化自卑，都不能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族的文化自覺。不能實(shí)現(xiàn)文化自覺，也就不能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。文化自負(fù)使中國人面對自己豐富的傳統(tǒng)文化資源，只會盲目樂觀。雖然中國不乏文化民族主義者，他們在對待中國文化的態(tài)度上存在著文化自負(fù)感，但自鴉片戰(zhàn)爭以來，特別是改革開放以來，即便是在中國現(xiàn)代化取得舉世矚目的成就時(shí)，文化自卑仍然是中國社會的通病。這種通病表現(xiàn)為，要么徹底否定中國傳統(tǒng)文化，要么主張脫胎換骨，以迎合西方所倡導(dǎo)的文化全球化。其結(jié)果是，由于否定傳統(tǒng)文化而使文化創(chuàng)新缺乏文化存量的基礎(chǔ);由于迎合西方的文化全球化而對西方文化囫圇吞棗。前者在把資源轉(zhuǎn)化為能力的過程中，根本就不知道轉(zhuǎn)化什么東西，因?yàn)楫?dāng)傳統(tǒng)文化被否定以后根本就沒有東西可以轉(zhuǎn)化了;后者則是試圖把外來的文化資源轉(zhuǎn)化為自己的文化軟實(shí)力，實(shí)際上這是一種文化“洋買辦”，為別國在中國進(jìn)行文化擴(kuò)張推波助瀾。

(作者系上海社會科學(xué)院研究員)