（二）當前中國學界的觀點：

對“宗教是文化”，當前國內學者中有不同觀點：

1.認為“宗教是文化”

不少學者認為，宗教具有文化功能，應該把宗教看作文化，其主要觀點如下：（呂大吉：《中國現(xiàn)代宗教學術研究一百年的回顧與展望》）

（1）分析了“宗教是文化”提出的歷史背景。認為“促進宗教學者思想解放，推動宗教學術繁榮的另一思想源泉是關于‘宗教是文化’、‘一個民族的宗教是構成其民族文化的重要內容’的認識。”

（2）認為提出“宗教是文化”產生了積極作用。“學術發(fā)展到一定階段時，最需要的東西常常不是別的，而是觀念的革新，把宗教學術當成政治，這是一種觀念，它造成了宗教學術研究的嚴重停滯，把宗教視為一種文化，又是一種觀念，可它帶來了宗教學者思想的解放，觀念的更新，學術研究的繁榮。”

“回顧百年以來中國宗教學術研究走過的道路，大概可以這樣說，沒有一種理論或觀念，把宗教學術當成政治，那樣束縛宗教學者的思想；也沒有任何一種理論或觀念，像‘宗教是文化’那樣對宗教學者起了那么大的解放作用?！?/p>

2.不應該泛談宗教是文化

這部分學者認為宗教當然是文化，但不傾向于泛談宗教是文化。他們認為，馬克思主義是從社會根源和現(xiàn)實基礎出發(fā)解釋宗教的?！榜R克思主義無神論的特點是什么？首先，是從唯物史觀出發(fā)，必須用歷史說明宗教，不能用宗教說明歷史，由此指明宗教產生的社會基礎，挖了有神論的根柢，同時與片面夸大宗教的作用，將宗教泛文化化——即用‘文化’說明宗教和用宗教說明‘文化’的文化主義劃清了界限?！保ǘ爬^文：《科學無神論和它的社會責任》，　《科學與無神論》雜志，2010年第5期）