“中國(guó)故事”本質(zhì)上是當(dāng)代的“社會(huì)主義故事”，是與“新自由主義故事”具有不同價(jià)值內(nèi)涵的“故事”。講好這個(gè)故事，賦予它以具有現(xiàn)代性的“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn)”，我們就會(huì)打破新自由主義的“意識(shí)形態(tài)霸權(quán)”，掌握自己的“話語權(quán)”

西方“新自由主義故事”講得不太好

近代以來，“西方中心論”一直是這個(gè)文明世界的“基本敘事結(jié)構(gòu)”。他們掌握著“意識(shí)形態(tài)霸權(quán)”，主導(dǎo)著文明世界的“核心話語”，挾持技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事優(yōu)勢(shì)掌控世界性“文明議題”。200多年以來，這個(gè)世界似乎已經(jīng)習(xí)慣了用“自由資本主義”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷是是非非。無論是處于中心地位、掌控話語權(quán)的西方思想輿論界，還是處于“非中心”地位的一些發(fā)展中國(guó)家的思想輿論界，似乎西方的標(biāo)準(zhǔn)就是歷史進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步、文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)的都是“邊緣國(guó)家”，都在批判、攻擊、改造之列。

令人不安的是，資本主義文明主導(dǎo)下的當(dāng)代世界，正在滑向一個(gè)“新極權(quán)主義世界”。借“信息技術(shù)革命”和“全球化”兩個(gè)輪子，“資本主義體系”正在把自己的價(jià)值觀推向全世界。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，在全球化和“新自由主義”價(jià)值觀的引導(dǎo)下，資本主義“意識(shí)形態(tài)霸權(quán)”又故態(tài)復(fù)萌，企圖獨(dú)霸文明世界的“話語權(quán)”，似乎未來人類文明只有一種選擇，就是資本主義文明。

目前，在新自由主義價(jià)值主導(dǎo)下的這個(gè)世界確實(shí)有點(diǎn)亂，世界范圍內(nèi)混亂的政治生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)令人沮喪。西方國(guó)家接連上演的金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”等大戲讓人目不暇接，在國(guó)外導(dǎo)演的各種顏色革命、“阿拉伯之春”等連續(xù)上演，“新自由主義故事”講得不太好，西方國(guó)家在國(guó)內(nèi)與國(guó)際上的“敘事情節(jié)”確實(shí)有點(diǎn)讓人看得眼花繚亂。

中國(guó)為人類文明的未來提供了一種不同于新自由主義“藥方”的另一種選擇

在新自由主義者看來，隨著“蘇東”劇變，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)基本被確定為“壞東西”，好像這個(gè)世界已經(jīng)沒有了意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，資本主義意識(shí)形態(tài)是唯一正確的“意識(shí)形態(tài)”。但是，社會(huì)主義的基本理念與價(jià)值，并沒有隨著“蘇東”社會(huì)主義實(shí)踐的失敗而消失，反而在中國(guó)的改革與發(fā)展中獲得成功，這著實(shí)讓一些“中國(guó)觀察家”目瞪口呆，于是就有了對(duì)中國(guó)說三道四、評(píng)頭論足的種種“捧殺”或“罵殺”的話語。這種狀況其實(shí)并不奇怪，因?yàn)橹袊?guó)既是世界大國(guó)，又是社會(huì)主義國(guó)家，奉行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；中國(guó)的復(fù)興，并不僅是一個(gè)“民族國(guó)家”的復(fù)興，也是社會(huì)主義的復(fù)興，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的復(fù)興；中國(guó)為人類文明的未來提供了一種不同于新自由主義“藥方”的另一種選擇，即社會(huì)主義道路。

中國(guó)的復(fù)興，有我們自己的“路線圖”。中國(guó)的發(fā)展，就是“當(dāng)代社會(huì)主義”的發(fā)展，就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)生命力的表現(xiàn)。我們?cè)谖拿魇澜绲摹霸捳Z權(quán)”，其核心就是要用“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語”說話，表達(dá)我們的觀念與價(jià)值取向。如果我們“拾人牙慧”，沒有自己鮮明的以意識(shí)形態(tài)為核心的“國(guó)家信仰”，僅被動(dòng)地反擊、回應(yīng)別人的“話語”，意識(shí)形態(tài)界限模糊，那我們就不會(huì)在這個(gè)世界上獲得真正的“話語權(quán)”，也不會(huì)得到別人和其他國(guó)家的尊重。誠(chéng)然，正在“書寫”過程中的“中國(guó)故事”還不是很完美，有許多“細(xì)節(jié)”需要認(rèn)真推敲，有許多“問題”需要認(rèn)真解決。要寫好“中國(guó)故事”，我們還面臨著巨大的“制度建設(shè)”困難。同時(shí)，從世界范圍來看，由于意識(shí)形態(tài)隔閡和國(guó)家利益的剛性要求，中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境也相當(dāng)險(xiǎn)峻，圍堵中國(guó)的所謂“自由民主之弧”，在一些國(guó)家的主導(dǎo)下正在中國(guó)周邊形成。這一新的“現(xiàn)實(shí)”說明，無論我們?nèi)绾巫?，這個(gè)世界關(guān)于中國(guó)的話題會(huì)越來越多，對(duì)此，我們要有充分的思想準(zhǔn)備。但無論別人怎么看，實(shí)事求是地講，中國(guó)人的“現(xiàn)代敘事”確實(shí)很精彩，可圈可點(diǎn)的地方很多。