那時(shí)中華民族處在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，年輕人認(rèn)為他們有責(zé)任去救國(guó);現(xiàn)在，由于前幾代人已經(jīng)把國(guó)家?guī)У揭欢ǖ母叨壬蟻?lái)了，國(guó)家有了大的發(fā)展方向，年輕人只需順著這個(gè)高度繼續(xù)發(fā)展就可以了
兩個(gè)時(shí)代的“90后”們使命不同，狀況也不一樣
今年是建黨90周年，如果將90年前的青年人跟現(xiàn)在的“90后”比較，這兩代年輕人的追求發(fā)生了哪些變化?
90年前，中華民族面臨嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，民族危機(jī)深重，青年的基本信念是救國(guó)救民，將中華民族帶出悲劇、失敗、挫折、貧困，帶出國(guó)運(yùn)衰敗的狀況，這可能是19世紀(jì)80后、90后的主要使命。那時(shí)的青年立志要解決中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)的問(wèn)題就在于連主權(quán)都是不完整的，當(dāng)時(shí)還有租界，還有不平等條約。救國(guó)才能救人民，青年們對(duì)這一點(diǎn)有很清醒的認(rèn)識(shí)。他們不僅要救中國(guó)，還要考慮如何把中國(guó)從傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)崛起，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)人們的共識(shí)是傳統(tǒng)社會(huì)不能帶領(lǐng)中國(guó)走出衰敗，必須找到一條新的、合理的道路。
兩個(gè)時(shí)代的“90后”們使命不同，狀況也不一樣?，F(xiàn)在青年人面臨中國(guó)新的發(fā)展格局，他們的責(zé)任是要將中國(guó)帶向從來(lái)沒(méi)有過(guò)的高度，帶向一個(gè)更高的平臺(tái)。另一方面，通過(guò)他們的奮斗，來(lái)提升中國(guó)內(nèi)部的個(gè)體幸福感，創(chuàng)造新的自我認(rèn)同，提高中國(guó)在世界的影響力?，F(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)告別了貧困，國(guó)運(yùn)也不再衰敗，在這種情況下，如何找到新的能取得認(rèn)同的價(jià)值觀，這可能是當(dāng)代年輕人遇到的新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題。
現(xiàn)在對(duì)中國(guó)未來(lái)走什么樣的路有不同的討論。前面30年，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)做得非常成功，現(xiàn)在是延續(xù)發(fā)展，還是改弦易轍?還有很多討論?，F(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在走的這條路還是有他的適應(yīng)性的，這是歷史做出的結(jié)論。無(wú)論是國(guó)家建設(shè)、綜合實(shí)力、國(guó)際影響力都證明了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在大家在討論“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”，說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)顯示了自身的巨大力量。當(dāng)然中國(guó)還有很多嚴(yán)重的問(wèn)題，但這并不證明中國(guó)的路徑是錯(cuò)誤的。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人正處在發(fā)揮自己的才華和個(gè)性的最好時(shí)期。現(xiàn)在的平臺(tái)跟90年前已經(jīng)完全不同，90年前，年輕人發(fā)展自己的機(jī)會(huì)基本被救國(guó)救民所取代。而現(xiàn)在，發(fā)展的空間比較寬容，發(fā)展環(huán)境也是來(lái)去自由，只要能找到自己的發(fā)展空間，社會(huì)就會(huì)認(rèn)可你，現(xiàn)在年輕人去救國(guó)并不是主要的問(wèn)題，年輕人只需盡到自己的責(zé)任和本份就行了。
但不能輕易下結(jié)論，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的青年人比現(xiàn)在的年輕人更有民族擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。一是環(huán)境不同。那時(shí)中華民族處在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，年輕人認(rèn)為他們有責(zé)任去救國(guó);現(xiàn)在，由于前幾代人已經(jīng)把國(guó)家?guī)У揭欢ǖ母叨壬蟻?lái)了，國(guó)家有了大的發(fā)展方向，年輕人只需順著這個(gè)高度繼續(xù)發(fā)展就可以了。二是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不同。時(shí)代不同，努力方向、創(chuàng)造的平臺(tái)、解決的問(wèn)題也都不一樣。那時(shí)候，整個(gè)華北放不下一張平靜的書桌，兒童也要參加戰(zhàn)斗，而現(xiàn)在二十幾歲的年輕人還正處在受教育的階段，這說(shuō)明我們的國(guó)家正?；?，成熟了。國(guó)家向哪里去?年輕人也有責(zé)任探討，他們也是一股社會(huì)力量，應(yīng)該聽(tīng)到他們的聲音，但他們還有許多其他的責(zé)任。由于使命發(fā)生了變化，其民族和國(guó)家擔(dān)當(dāng)也不一樣。
90年前跟現(xiàn)在的情況不一樣，那時(shí)候知識(shí)青年學(xué)歷偏低，小學(xué)中學(xué)畢業(yè)就很好了，整個(gè)文化水準(zhǔn)并沒(méi)有普及到全民。而現(xiàn)在人們的文化水平要高得多，即使是打工農(nóng)民也能上網(wǎng)，也有自己的發(fā)言空間。那時(shí)候的青年人是個(gè)小群體，是少數(shù)，現(xiàn)在青年人是個(gè)更廣泛的大群體，有必要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。那時(shí)候真正參與救國(guó)的主要由知識(shí)精英分子，如大學(xué)生、中學(xué)生等，這個(gè)比例占得非常少，直到后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，才把這種覺(jué)醒深入到基層。
當(dāng)代青年價(jià)值觀選擇更實(shí)用主義
90年前，年輕人為挽救災(zāi)難深重的國(guó)家發(fā)揮了重要作用。那時(shí)的年輕人深受五四文化的影響，五四時(shí)期，西方的各種觀念涌入，思潮很活躍，且各有優(yōu)勢(shì)，有無(wú)政府主義，走西方式的現(xiàn)代化道路，全盤西化的思想，還有傳統(tǒng)的思想等等。救國(guó)的路徑非常之不同，這些選擇都是平行的出現(xiàn)在大家面前。當(dāng)時(shí)一批年輕人就找到了馬克思主義。不同的人根據(jù)自己的理解就會(huì)有不同的選擇，這都是有價(jià)值的。最后歷史證明，中國(guó)走上了一條革命道路，建立了中華人民共和國(guó)，這都是必然的選擇。
當(dāng)代“90后”們被稱為是“垮掉的一代”，這樣的焦慮在前幾代其實(shí)并不明顯，從“80后”開(kāi)始加大。原因在于，“80后”、“90后”他們是中國(guó)最富裕的一代，又多是獨(dú)生子女，比較脆弱。再者，年輕人在輿論空間的聲音被放大了。他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的熟悉程度比前幾代人要高得多，他們可以找到更多的伙伴來(lái)放大他們集體訴求的聲音，這是一個(gè)重大的變化。當(dāng)然也要從兩個(gè)方面來(lái)看，一方面他們的聲音是有積極意義的、有活力的，他們的聲音大了可以監(jiān)督社會(huì)，可以提出新問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的理念等，這是積極的一面。但另一方面，也容易形成抱怨文化。比如認(rèn)為老一代都是罪人，這種抱怨文化跟他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上形成一個(gè)群體發(fā)聲有關(guān)，過(guò)去也有過(guò)抱怨，但沒(méi)有現(xiàn)在明顯，是互聯(lián)網(wǎng)放大了這種比較消極的情緒和抱怨。
與1920年代相比，現(xiàn)在的年輕人更容易做一些對(duì)己有利的價(jià)值觀選擇。西方價(jià)值觀涌入的同時(shí)，由于中國(guó)生活水平的提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念又回來(lái)了。面對(duì)這兩種價(jià)值觀，年輕人往往進(jìn)行對(duì)己有利的、實(shí)用的選擇。比如，中國(guó)傳統(tǒng)觀念父母與孩子的關(guān)系是互相管到底，這是一種平衡的價(jià)值觀，而西方文化是彼此不管，十八歲后獨(dú)立生活，父母年老之后進(jìn)養(yǎng)老院。我們的年輕人往往做出的是利己性選擇，一方面要求父母對(duì)自己管到底，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但父母老了卻又想用西方價(jià)值觀來(lái)對(duì)待，這樣就形成了價(jià)值觀的錯(cuò)亂。這是中國(guó)現(xiàn)在面臨的一個(gè)價(jià)值觀上的困擾。
這種選擇性的價(jià)值觀還延續(xù)到對(duì)政府的要求上，覺(jué)得政府應(yīng)該像北歐國(guó)家一樣給百姓高福利。而我們只是一個(gè)新興的、發(fā)展中國(guó)家，我們只能跟印度、巴西、南非、埃及這些跟中國(guó)在一個(gè)起跑線上的國(guó)家比。美國(guó)的人均GDP是4萬(wàn)美元，百年前，美國(guó)就是世界第一，美國(guó)120年以來(lái)，其制造業(yè)就是全世界第一，現(xiàn)在一些年輕人一定要跟北歐國(guó)家、跟美國(guó)比，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然我們應(yīng)該借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，更好地發(fā)展自己。
跨越時(shí)空的變與不變
通過(guò)以上對(duì)兩代人的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向等對(duì)比，其“變”與“不變”可概括為：一是使命發(fā)生了變化。過(guò)去的年輕人的使命是身體力行地去救國(guó)救民，而現(xiàn)在中國(guó)從一個(gè)落后、衰敗的國(guó)家成為有如此輝煌成就的國(guó)家，這個(gè)變化是相當(dāng)大的。現(xiàn)在年輕人要發(fā)揮自己的才能，在不同的領(lǐng)域，為中國(guó)、為社會(huì)、為世界、為人類做出貢獻(xiàn)，要在世界發(fā)展，國(guó)家發(fā)展中占據(jù)自己的位置。
二是價(jià)值取向發(fā)生了變化。過(guò)去是要求大家凝聚起來(lái)共同奮斗，完全犧牲個(gè)人利益，無(wú)條件地投身到國(guó)家的發(fā)展中去。現(xiàn)在國(guó)家對(duì)個(gè)體生命越來(lái)越關(guān)注，在此情況下，個(gè)人全力奉獻(xiàn)社會(huì)，社會(huì)就會(huì)承認(rèn)你并給相應(yīng)的回報(bào)，個(gè)體生命的價(jià)值也得到了認(rèn)可，更進(jìn)一步提升了幸福感和認(rèn)同感。
就不變而言，一是堅(jiān)忍不拔的精神不能變。這是中國(guó)的國(guó)情決定的，中國(guó)依然是人口多、底子薄，這一點(diǎn)從根本上來(lái)說(shuō)沒(méi)有改變，因此還需要個(gè)體有艱苦奮斗的精神，需要這種精神的激勵(lì)。
二是自強(qiáng)不息的精神。堅(jiān)韌來(lái)自于自強(qiáng)不息，當(dāng)然這需要有信念，這信念來(lái)自于對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的信心，相信國(guó)家和社會(huì)定有光明的前途。只有能做到這兩個(gè)不變，年輕人才能做得更好，現(xiàn)在我覺(jué)得可能年輕人有些頹喪、消極，這是值得反思的。
(作者為北京大學(xué)中文系教授；人民論壇記者徐艷紅采訪整理)
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