人權(quán)對話需要相向而行
美國：“人權(quán)教師爺”？
“人權(quán)教師爺”可以休矣
在多樣中謀民主、法治和人權(quán)共識
忠實記錄中國人權(quán)進步的每一個足跡
隨中國人權(quán)研究會會長羅豪才訪問新加坡國立大學(xué)東亞研究所。席間有人問：中國共產(chǎn)黨推動經(jīng)濟發(fā)展的成就毋庸置疑，但西方往往質(zhì)疑中國的人權(quán)。那么，共產(chǎn)黨是怎樣保障人權(quán)的呢？
我答：
人所以為“人”就應(yīng)享有人權(quán)。人所以為“本”就要保障人權(quán)。以1789年法國《人權(quán)宣言》所宣稱的“自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫是人的自然的和不可動搖的權(quán)利”為起點，世界上有三條各具特點的人權(quán)實現(xiàn)途徑：一，形成于美國和法國大革命時期，激勵個人意識高揚，鼓吹個性解放，重在保護公民自由免遭政府專橫之害；二，形成于俄國革命、蘇維埃政權(quán)時期，政府積極干預(yù)社會經(jīng)濟生活；三，形成于第三世界爭取民族解放和國家獨立富強時期，外爭國權(quán)，內(nèi)保人權(quán)。雖側(cè)重不同，但反映一個邏輯：“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展（馬克思語）。”
共產(chǎn)黨保障人權(quán)，不僅因其宗旨是全心全意為人民服務(wù)，更在于能自覺按照歷史邏輯，立足中國國情，在爭取民族解放和推進中國經(jīng)濟社會發(fā)展的進程中，選擇正確的人權(quán)實現(xiàn)途徑。
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，已推進了一場推翻三座大山壓迫、爭取人民當(dāng)家做主的偉大人權(quán)運動。新中國建立后，人口多、底子薄，外部壓力大，首當(dāng)其沖是保障生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等集體人權(quán)，但不等于可以忽視公民個人權(quán)利，更不應(yīng)誤把人權(quán)當(dāng)作資產(chǎn)階級的專利而加以否定。痛定思痛，教訓(xùn)深刻。那么，改革開放的三十多年來，共產(chǎn)黨是如何保障人權(quán)的？
其一，在重申黨的宗旨、明確執(zhí)政理念中保障人權(quán)。經(jīng)過撥亂反正，黨強調(diào)實現(xiàn)人民的意志、愿望和利益是立黨之本、執(zhí)政之基。權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國家的權(quán)力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。從黨的十五大開始，將“尊重和保障人權(quán)”確立為新世紀(jì)新階段黨和國家發(fā)展的重要目標(biāo)。
其二，在實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家中保障人權(quán)。“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法。中國的法律體系從不同角度不同層面對公民的政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利、社會權(quán)利、文化權(quán)利等人權(quán)作了具體規(guī)定，從法律和制度上切實保證公民享有廣泛真實普遍的人權(quán)和基本自由。
其三，在促進科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會中保障人權(quán)。傳統(tǒng)的人權(quán)保障要么拘泥于公民權(quán)利本位，要么強調(diào)政府管理至上。科學(xué)發(fā)展觀要求超越這種非此即彼的思維定式，按照歷史邏輯，立足中國國情，建立一條全新的、平衡的人權(quán)實現(xiàn)途徑：既尊重人權(quán)普遍性原則，又從基本國情出發(fā)，切實把保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在保障人權(quán)的首要位置，在推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)上，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；以自由為本、秩序為用，通過維護公共秩序來保障公民自由；以人為本，力促和諧，推動經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，逐步實現(xiàn)人的全面發(fā)展和解放。
隨著中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，人權(quán)事業(yè)將不斷進步。
（作者為本報特約評論員、中國人權(quán)研究會副會長）
