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關(guān)于項(xiàng)羽研究的一些思考

m.kejuu.com?2010-09-16 17:53? 熊鐵基?來源：光明日?qǐng)?bào) 我來說兩句

項(xiàng)羽的研究，從司馬遷開始，已經(jīng)兩千多年了，還將會(huì)一直研究下去。

項(xiàng)羽這個(gè)人一生雖然短暫，但算得上是一個(gè)轟轟烈烈的英雄人物。多年來，一直被人們關(guān)注和研究著，各種各樣的評(píng)價(jià)都有。例如用《四庫全書全文檢索系統(tǒng)》（文淵閣版）鍵入“項(xiàng)羽”就能搜索到2579條相關(guān)的內(nèi)容。有的是專論項(xiàng)羽，有的是在討論歷史乃至某一時(shí)期現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，涉及到項(xiàng)羽及其評(píng)價(jià)。又如古今的許多詩詞中都有對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，有專門“詠項(xiàng)羽”或“烏江”、“鴻溝”、“鴻門”等詠史詩，也有在其他詩詞中提到的。當(dāng)代偉人毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，應(yīng)該也是一種對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)。

這里我想先說一下古人的評(píng)價(jià)。首先是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽該不該列入“本紀(jì)”？司馬遷的用意究竟是什么？至少從唐代以來，就已見仁見智。但是司馬遷寫項(xiàng)羽，是很用功的，寫得好，耐看。明人王世貞在《書項(xiàng)羽傳后》一文中寫道：“吾少時(shí)閱書至夜分而困，欲寐，輒取項(xiàng)羽傳誦之，即灑然醒。以為非羽不能發(fā)太史公筆；非太史公無以寫羽生氣……”

據(jù)司馬遷記載，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的劉邦對(duì)項(xiàng)羽是有評(píng)價(jià)的。而司馬遷的記載，是后世評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的史實(shí)依據(jù)。絕大數(shù)人是把項(xiàng)羽當(dāng)英雄看待的，生得轟轟烈烈，死得慷慨悲壯，所以李清照才有“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的贊嘆佳句。根據(jù)司馬遷的記載，后人評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的功過是非，見仁見智，討論其失敗原因，從中吸取歷史的教訓(xùn)，有些評(píng)價(jià)是耐人尋味的，值得重新審視的。上述王世貞的書后就項(xiàng)羽之是非有不少具體論述，從中可以看到，他還與朋友們一起討論過，他寫道：“至楚漢之為訟，則羽之負(fù)漢者一，而漢之負(fù)楚者三?！咦嫠?，何以見羽地下哉？余故友宗臣每酒間大呼，吾寧不成而為羽，不能成而為高祖?！边@當(dāng)然是一種私下的議論，是個(gè)人的一些看法。比較正式場合的評(píng)論也有，《貞觀政要·誠信》記載貞觀十七年唐太宗與侍臣講“去食存信”問題時(shí)曾說：昔項(xiàng)羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？這是就“項(xiàng)羽引兵屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，收其貨寶、婦女而東，秦民大失望”（元戈直注）批評(píng)項(xiàng)羽不仁不信?！敦懹^政要》中還不止這一次提到項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽的是非功過，歷史上各種評(píng)論不一，各有各的看法，各有各的標(biāo)準(zhǔn)，可以再舉例說明。例如司馬遷記載，劉邦說“項(xiàng)羽有范增而不能用，此其所以為我擒也”，實(shí)際上這就有問題，到底用了沒有？或者哪些方面用了？哪些方面沒有用？是值得深入探討的。宋人蘇軾專門寫過《論項(xiàng)羽范增》，作過一些具體評(píng)述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉！”南宋楊時(shí)的看法則不然，他寫道：“吾讀漢紀(jì)，至高祖謂項(xiàng)王有一范增不能用故為我擒，常以為信然。及讀項(xiàng)羽傳，觀范增所以佐羽者，然后知羽雖用增無益于敗亡也?！币陨隙酥u(píng)論雖然角度有所不同，但范增之所作所為，以及項(xiàng)羽與他的關(guān)系，仍然是需要具體研究的。前人評(píng)價(jià)當(dāng)中，也有看起來比較“偏頗”的，例如明人趙弼所撰《雪航膚見》：“其中如論項(xiàng)羽殺宋義為是，先儒斷其矯殺為非；又論殺秦王子?jì)?，屠其宗族，伐其陵墓為是，先儒論其暴橫為非；又論項(xiàng)羽不殺沛公，有人君之度，先儒不能表而出之；又論項(xiàng)羽獲太公、呂后，三年無淫殺之心，聞吾翁即若翁之言，即舍太公，則篤于朋友之義，而先儒不能察；又論羽之才美，亙古無倫，烏江之死，本實(shí)天亡，而非羽罪，司馬遷、揚(yáng)雄所論皆謬”（《四庫全書·總目》卷八十九）。

有些不是專門論項(xiàng)羽之作，其中也會(huì)有關(guān)于項(xiàng)羽的評(píng)論，例如南宋李石作《建康形勢論》中就寫道：“嘗謂項(xiàng)羽既取關(guān)中乃退都彭城，以成沐猴之譏，愚謂項(xiàng)羽不失……”隨后還大發(fā)了一通議論。保不保關(guān)中，乃至回不回江東？這些戰(zhàn)略上的問題，也有不少值得進(jìn)一步研究之處?；夭换亟瓥|的問題，也是歷來人們所關(guān)注的問題之一，唐宋詩詞中論此事的不少，唐杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼瓮醢彩沧鬟^《烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?！倍硕际窃O(shè)想如果項(xiàng)羽再回江東，或可以重振旗鼓。但是，如胡曾詠史詩《烏江》所說：“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵?！边@就是所謂無顏見江東父老，涉及到項(xiàng)羽的為人和性格等方面的問題。以至也有人評(píng)論項(xiàng)羽：“然觀其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其貪戀故國之榮，不啻如晝錦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”（宋·王邁《臞軒集》卷三）

從歷史上的情況看，關(guān)于項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)值得討論的問題很多，這些立場、觀點(diǎn)與個(gè)人所處的時(shí)代也有密切關(guān)系。因此項(xiàng)羽研究還應(yīng)該也必然會(huì)繼續(xù)下去，許多問題可繼續(xù)討論，我想應(yīng)該有以下一些方面：

第一，以上所舉事例該如何看待？從司馬遷的評(píng)價(jià)開始，甚至包括司馬遷記述的與項(xiàng)羽同時(shí)代人的評(píng)價(jià)，這可以說是研究的研究。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中記宋義對(duì)項(xiàng)羽說：“夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)策，公不如義。”又例如《淮陰侯列傳》記韓信之言曰：“請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲……此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平?！?xiàng)王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心?！边@些評(píng)價(jià)，夠我們討論一番了。

第二，我們今天來評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，分析、討論項(xiàng)羽的性格、情懷、命運(yùn)，發(fā)掘項(xiàng)羽的精神和人格魅力，文化意義更大。應(yīng)該說，后世乃至今天人們討論的項(xiàng)羽，有真實(shí)的項(xiàng)羽和想象的項(xiàng)羽、有形的項(xiàng)羽和無形的項(xiàng)羽之不同，這也是值得注意和研究的的問題。

第三，項(xiàng)羽是一位軍事家，他的歷史貢獻(xiàn)主要在軍事上，他短暫的一生中有幾場重大的戰(zhàn)役，如巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)，都是可以再深入研究的。

第四，還可以延伸一些問題作深入探討。如西楚霸王之“西楚”的研究。有關(guān)司馬遷論述的部分事件的考證是必要的，但考證必須實(shí)事求是，必須遵循考證的基本原則和方法。如此進(jìn)行的考證和研究，方能帶來更多好的學(xué)術(shù)成果。