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一百年來，在婦女運動光輝實踐的基礎上，中國的婦女理論蒸蒸日上。隨著婦女理論的學科化，中國的婦女運動也在日益健康地向前發(fā)展。

20世紀初沖破封建牢籠

1908年3月8日，一萬多名紐約婦女舉行了罷工，而早在之前的1904年4月，中國的《婦女界》便發(fā)表了《女子家庭革命說》，《神州女報》發(fā)表了《女子家庭革命論》。 1910年哥本哈根會議把3月8日確定為“國際婦女節(jié)”，而在此之前的1909年，中國就已出版了《女論》，大聲疾呼“革男尊女卑之惡習”。

我們常說，俄國“十月革命”的炮聲給我們送來了馬克思主義。殊不知，“十月革命”是在“阿芙樂爾”的炮聲和圣彼得堡婦女游行隊伍的“面包與和平”的呼喊中推翻沙皇的。在1919年的“五四”新文化運動中，陳獨秀、李大釗等人發(fā)表多篇文章，批判“女子的一方完全犧牲于男子”。這一時期婦女理論的特點是超前的婦女理論轉(zhuǎn)化成為轟轟烈烈的婦女運動。

在中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命中，陳獨秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白、張聞天、董必武都寫文章，批判壓在婦女頭上的“四權(quán)”，大聲疾呼男女平等。1944年8月，毛澤東和張聞天一起用為《解放日報》寫社論的形式，大談“家庭民主”。緊接著，毛澤東又于1944年8月31日致信博古，“提倡‘走出家庭’與‘鞏固家庭’的兩重政策”。在這一時期，婦女研究的主要特點是婦女理論轉(zhuǎn)化成了保障婦女自由的法規(guī)。

20世紀80年代破土而出

共和國成立不久，有20多個省市辦起了婦女刊物，每省至少一家。在十一屆三中全會以后，婦女理論的研究進一步解放思想。

1982年11月26日的 《解放日報》新論版上所載的《婦女問題雜議》一文指出：“重男輕女思想的回潮，要求我們加倍重視婦女學研究?！贝宋膬纱问褂谩皨D女學”這一概念。這是在中國的理論報刊上第一次出現(xiàn)“婦女學”這一學科名稱。1984年由全國婦聯(lián)主辦的《婦女工作》第9期上又發(fā)表了 《完善和發(fā)展婦女學問題》?！秼D女工作》的編者為此文加了一個很長的按語。這是中國婦女學的第一個框架。這個框架提出的 “婦女的特點”、“婦女的地位和作用”、“婦女解放的道路”、“婦女的教育”、“婦女的組織”、“婦女運動史”、“婦女學說史”、“研究方法”等八個方面，盡管比較粗糙，但在當時是有新意的。1986年1月27日，《中國婦女報》經(jīng)過一番精心準備之后，發(fā)表了題為《迎接婦女學的黃金時代》的文章。該報在“編者按”中指出：“我們相信，經(jīng)過一個自下而上，從自發(fā)到自覺、從零碎到系統(tǒng)的探索之后，一門新的綜合研究婦女問題的學科一定會產(chǎn)生。”

按語是戰(zhàn)鼓，是春雷。隨著全國婦聯(lián)一報一刊兩個按語的相繼問世，婦女學如雨后春筍，茁壯成長，蓬勃發(fā)展。