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關(guān)于“情”

“情”，通常指感情。一般來(lái)說(shuō)，情有血緣情、地緣情和業(yè)緣情。血緣情包括父子情、兄弟情、姊妹情等；地緣情包括故鄉(xiāng)情、鄰里情、山水情等；業(yè)緣情包括戰(zhàn)友情、師生情、學(xué)友情等。在血緣情、地緣情和業(yè)緣情基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的民族情、愛(ài)國(guó)情、人民情，應(yīng)該說(shuō)是更為高尚的情，也是最高境界的情。

（一）治黨治國(guó)治軍要講情

常言道，“無(wú)情未必真豪杰”。從治黨治國(guó)治軍來(lái)說(shuō)，無(wú)情難以治黨，無(wú)情難以治國(guó)，無(wú)情難以治軍。因此，治黨治國(guó)治軍必須要講真情。

第一，講情是鞏固治理基礎(chǔ)的客觀要求。古人講“國(guó)主之有民也，猶城之有基，木之有根，根深則本固，基美則上寧”。這一千年古訓(xùn)仍有啟示作用。水可載舟，亦可覆舟。歷史上許多封建王朝，往往都走了從得民心興起到失民心衰亡這樣一條道路。20世紀(jì)80年代末以來(lái)世界上一些國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期執(zhí)政的老黨、大黨先后失去了執(zhí)政地位，如蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政74年失去政權(quán)、墨西哥革命制度黨連續(xù)執(zhí)政71年失去了執(zhí)政地位等等。這里的原因是多方面的，但根本原因是脫離群眾、失去民心。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無(wú)論是政黨，還是國(guó)家、軍隊(duì)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背，如果不能贏得大多數(shù)人民群眾的支持，就必然垮臺(tái)，就必然失敗。

第二，講情是凝聚發(fā)展力量的必然要求。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，也就是作為生產(chǎn)過(guò)程基本力量的物質(zhì)資料生產(chǎn)者即人民群眾的歷史。歷史活動(dòng)是人民群眾的事業(yè)，生機(jī)勃勃的社會(huì)發(fā)展，其動(dòng)力源泉來(lái)自于人民群眾。無(wú)視人民群眾的力量，任何事業(yè)都將一事無(wú)成。早在80多年前，列寧就曾明確指出：“新的歷史任務(wù)愈艱巨，愈偉大，愈重要，所需人就愈多，應(yīng)該吸引千百萬(wàn)人自動(dòng)參與解決這些任務(wù)?！?他還指出：“群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力，正是新的社會(huì)生活的基本因素?！惫湃嗽疲骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。

第三，講情是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么呢，就是要做到以人為本。科學(xué)發(fā)展觀講的“本”是什么呢，概括起來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“情”字。以人為本，以情為重。

（二）務(wù)必講好對(duì)人民群眾的情

治黨治國(guó)治軍的一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，講好對(duì)人民群眾的情，把握以下幾點(diǎn)是很重要的。

第一，講情要真心實(shí)意。把解決人民群眾切身利益問(wèn)題放在首位。在治黨治國(guó)治軍的各個(gè)環(huán)節(jié)都要充分體現(xiàn)和代表人民的意愿。例如，軍隊(duì)建設(shè)，要著眼于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和人民的和平勞動(dòng)成果，大力提高應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的能力，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)與強(qiáng)軍的統(tǒng)一。

第二，講情要尊重群眾。充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。

第三，講情要為民謀利。為人民群眾做實(shí)事，使人民群眾共享改革發(fā)展成果。堅(jiān)持在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上，把不同階層、不同方面的群眾利益兼顧好，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。