歷史上的繁盛
如果說(shuō)中華各地的區(qū)域文化是一群兄弟姊妹，那么，吳越文化則更像是一對(duì)雙胞胎。幾千年來(lái)，吳越文化推動(dòng)著江南發(fā)展，影響著中國(guó)歷史進(jìn)程。在歷史上，吳越兩地的文化出現(xiàn)了幾次大的融匯，并在融匯中興盛繁榮。
東晉、南朝時(shí)期的繁盛。東晉時(shí)期，大批北人涌入江南，中原文化遍灑吳越。隨著人口的繁衍，吳越兩地人多地少的矛盾凸顯，必須精耕細(xì)作才能收獲足夠的糧食和物產(chǎn)。精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式滲透于吳越人民的生活方式和思維方式之中，催生出心思的細(xì)密、技術(shù)的精巧。在心靈手巧的吳越人中，涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的能工巧匠，畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家、科學(xué)家、思想家比肩而立，群星璀璨。
唐、宋時(shí)期的繁盛。唐宋兩朝，吳越兩地文風(fēng)鼎盛、人文薈萃。在初唐與盛唐之間，吳越涌現(xiàn)出一批風(fēng)流倜儻、個(gè)性不羈、有名士風(fēng)采的文人，以文詞俊逸揚(yáng)名于京城的“吳中四士”——賀知章、包融、張旭和張若虛是他們中的代表。到盛唐、中唐，李白、杜甫、白居易等都幾度流連忘返于金陵、浙東一帶。從錢(qián)塘江畔的渡口西行，穿越浙東運(yùn)河，經(jīng)蕭山到紹興鑒湖；順浙東運(yùn)河向東至上虞，南入曹娥江、剡中，再到天姥山、天臺(tái)山，有600多位唐代詩(shī)人行吟其間，留下1000多首詩(shī)。唐詩(shī)之后的宋詞，又為吳越文化的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。秦觀(guān)、柳永、辛棄疾、姜夔、吳文英、陸游、王安石、蘇軾等詩(shī)詞大家，詠?zhàn)懔藚窃缴剿男忝?，也盡顯了吳越人的剛毅慷慨與柔情纏綿。
元、明、清時(shí)期的繁盛。這一時(shí)期，吳越文化已比北方文化更為興盛繁榮，并開(kāi)始向北方汩汩滲透。這種滲透已不是吳人或越人的分別行為，而是以吳越作為一個(gè)整體向北方輻射的。它不僅表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)等方面，還包含了科學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等元素。“東南財(cái)富地，江浙人文藪”。從南宋到元明清，科舉考試的主體也是吳越人。吳越在當(dāng)時(shí)儼然成為中華文明的一塊高地。明代中葉以后，西學(xué)東漸，吳越得風(fēng)氣之先，資本主義在中國(guó)的萌芽幾乎同時(shí)在吳越兩地發(fā)生。
近代以后的繁盛。近代以來(lái)，吳越兩地文化多在上海交匯，且北承京津、南通港粵、西接巴蜀，廣納湘鄂、齊魯諸路名流英才，兼收東洋日本、西洋歐美的新思潮。吳越文化在嬗變中提升，在兼容并蓄中走向現(xiàn)代。新中國(guó)成立后，吳越文化在曲折中發(fā)展。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，以上海為龍頭、江浙為兩翼的長(zhǎng)江三角洲迅速崛起，使吳越文化重?zé)ㄇ啻骸?/p>
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