為了解決民眾和黨政軍學穿衣問題，中共和邊區(qū)政府發(fā)出了爭取工業(yè)品自給的號召，一方面邊區(qū)大力推廣植棉，以增加生產布匹的原料，到1944年邊區(qū)的棉花自給率已達到85%以上（黃正林：《陜甘寧邊區(qū)社會經濟史（1937— 1945）》，人民出版社，2006年，第357頁）。另一方面全面發(fā)動黨政機關、學校、軍隊和民眾開展紡織運動。由于邊區(qū)政府的努力，抗戰(zhàn)后期邊區(qū)民眾的穿衣得到了改善。如甘泉縣農民劉海滿一家原是全村“光景最差的”，全家“老少也都換上新夏衣了”（甘泉通訊：《三區(qū)雷家溝全村農家豐衣足食》，《解放日報》1943年7月25日）。李志成在“革命前雙手空空”，抗戰(zhàn)期間生活發(fā)生了很大變化，1943年“夏衣用二十丈布，冬衣要三十丈布，現(xiàn)在已全部買回 ”（志丹通訊：《李志成生活富裕》，《解放日報》1943年10月14日）。農民每年冬夏兩季能有可換的衣服，在當時這種生活水準就算相當不錯的了，但這也只反映了少數(shù)善于經營的新富農家庭的著衣情況。
抗戰(zhàn)時期，邊區(qū)鄉(xiāng)村服裝在式樣上與傳統(tǒng)服裝沒有多大差別。一位抗戰(zhàn)時期到延安訪問的作家描寫了老百姓在冬天的穿著：男人頭上包了一塊毛巾（我們平常用的洗臉巾），在前面扎起兩個結（同四川同胞用布扎頭是不同的），不是我說笑話，真的像生了兩只角。他們身上穿著一件翻轉綿羊皮，也不用布縫就是干干脆脆的一只皮，下身穿著棉褲，褲角管用帶束住，腰里面束了一根帶子。包括到延安參加會議的邊區(qū)鄉(xiāng)村干部“有穿著短衣褲，農民的老百姓服裝，戴著氈帽，神氣十分質樸”。（陳學昭：《延安訪問記》，香港北極書店，1940年，第304、208頁）。邊區(qū)政府推廣植棉和發(fā)展毛紡織運動，在產棉的地方民眾服裝以土布為主，而養(yǎng)羊多的地方民眾服裝以皮毛為主，當時邊區(qū)農村的衣著并沒有實質性的變化。
（二）黨政軍學的穿衣
延安是中共領導敵后抗戰(zhàn)的中心，八路軍制服成為延安城里黨政軍學“統(tǒng)一”的服裝?！俺死习傩斩?，八路軍與邊區(qū)政府各機關工作人員都穿青布軍裝。 ”（陳學昭：《延安訪問記》，第215頁）。中共領袖也不例外，毛澤東經常“穿著棉布上衣，棉布褲子，同所有其他中國同志穿的服裝一樣，還穿著一雙粗布鞋 ”（〔俄〕彼得·巴·弗拉基米洛夫：《延安日記》，東方出版社，2004年，第5~6頁）。從海外來到延安的華僑也脫掉了洋裝，換上了粗布衣服，“穿的是土布衣裳，冬天穿的毛衣、毛襪，是自己紡的或用手捻的毛線織成的”（郭戈奇：《在延安歲月》，《抗日華僑與延安》，陜西人民出版社，1995年，第141 頁）。邊區(qū)領導人和普通人員的衣著也有差別，主要表現(xiàn)在衣服質地和口袋數(shù)量的不同，“少數(shù)干部和教師也發(fā)延安產粗毛呢服，只是學員的上衣是三個口袋，干部教師的上衣是四個口袋”（常青山：《一九四五年的自然科學院》，《延安自然科學院史料》，中共黨史資料出版社、北京工業(yè)學院出版社，1986年，第472 頁）。在邊區(qū)黨政軍機關和學校的婦女也身著軍裝，“延安的街上，沒有高跟皮鞋，沒有花花綠綠的綢衣服，女子同男子一樣，穿藍布軍裝，有的還打起綁腿”（陳學昭：《延安訪問記》，第77頁）。在延安城里，革命男女都身著八路軍制服，于是斯諾說：“在共產黨人之中，你很難區(qū)分誰男誰女，只是婦女的頭發(fā)稍長一些 ”（〔美〕海倫·斯諾：《我在中國的歲月》，中國新聞出版社，1986年，第302頁）。在延安城內如果是外來的知識女性，穿著其他顏色、樣式的服裝幾乎成了奇裝異服，會引起人們異樣的目光（陳學昭：《延安訪問記》，第76頁）。所以，星期天的“延安城內行人如云，魯藝的，抗大的，陜公的，女大的，滿街都是一色的灰軍裝”（王培元：《延安魯藝風云錄》，廣西師范大學出版社，2004年，第28頁）。盡管如此，參加了八路軍的女青年的愛美之心依然有之，以穿鞋為例，延安的“軍人常常自己打草鞋，女同志就多半自己做涼鞋。用不同顏色的布條，編成彩色帶子，釘在舊鞋底上，就變成各種式樣新巧的涼鞋”。（韋君宜：《延安的時裝》，《我對年輕人說》，人民文學出版社，1995年，第179頁）。從著裝上看，抗戰(zhàn)時期延安革命青年的服裝有著強烈的時代特征。
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