堅持正確的政治方向，是學習的前提，而能不能真正把這個方向貫徹到底，能不能真正學得其所，學習方法就顯得至關(guān)重要。方法不對頭，不僅不能真正學習到馬克思主義的精髓，不能學習到當代科學知識的真諦，而且會造成嚴重的實踐惡果。中國共產(chǎn)黨所倡導的學習，就必須堅持馬克思主義的、理論聯(lián)系實際的方法，而不是教條主義方法。毛澤東在30年代就針對黨內(nèi)的教條主義明確提出，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。” 在延安時期，他又特別強調(diào)，我們必須堅持馬克思主義的、實事求是的態(tài)度，有目的地去研究和把握馬克思主義的立場、觀點、方法，把馬克思主義理論同中國的實際結(jié)合起來，做到有的放矢。他關(guān)于理論家的精彩論述，從一個特殊角度道出了中國共產(chǎn)黨人學習方法的真諦，他說：“我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明?！?/p>
這就告訴我們，學習本身決不是最終的目的。中國共產(chǎn)黨要把自己建設(shè)成為馬克思主義學習型政黨，根本的目的在于用馬克思主義的立場觀點方法來分析當今的世情、國情和黨情，學習新知識，提出新對策，形成新觀點，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強有力的理論指導。鄧小平提出，“馬克思主義必須發(fā)展。我們不把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國的具體實踐相結(jié)合，提出自己的方針，所以才能取得勝利?！?江澤民指出，馬克思主義之所以具有強大生命力，其奧秘就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)，“馬克思主義的一個基本道理，就是不能用本本去框?qū)嵺`，而只能用實踐去發(fā)展本本?！?改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持在實踐中運用和發(fā)展馬克思主義，緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新，堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法科學把握當今世界發(fā)展大勢、社會主義初級階段基本國情和改革發(fā)展實際，圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，大力推進理論創(chuàng)新，創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，形成了馬克思主義中國化的最新成果，引領(lǐng)中國特色社會主義不斷取得新的偉大勝利。
當今，一些人仍然教條主義地把馬克思主義經(jīng)典作家在特定條件下做出的個別論斷作為不可更改的圣經(jīng)加以維護，否認馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果。一些人則把西方的意識形態(tài)或政治制度作為普世標準，認為西方的自由民主制度是放之四海而皆準的萬能法寶，而我國現(xiàn)行的政治體制存在著權(quán)力的軟約束、腐敗、權(quán)大于法、民主化程度低等弊病都是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導造成的，因而要實行多黨競選、民眾普選的“憲政”，用西方式的憲政民主制度代替共產(chǎn)黨領(lǐng)導下人民民主專政制度。還有一些人把中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容說成是最適合當代中國的政治理論。等等。這就告訴我們，在建設(shè)馬克思主義學習型政黨的過程中，不僅要反對“馬教條”，而且要反對“洋教條”和“古教條”。
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