毛澤東從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者,是從他確認(rèn)“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)” 這樣的世界觀轉(zhuǎn)變開始的。他在接受馬克思主義的世界觀的同時(shí),也接受了馬克思主義的價(jià)值觀。值得重視的是,毛澤東所堅(jiān)持的馬克思主義的世界觀和價(jià)值觀,有著鮮明的中國特色。他的《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作,有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),即:既堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線,又堅(jiān)持一切從人民群眾根本利益出發(fā)的價(jià)值追求。
“一切要從實(shí)際出發(fā)”,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際。這個(gè)出發(fā)點(diǎn),就是毛澤東倡導(dǎo)和堅(jiān)持的實(shí)事求是思想路線的出發(fā)點(diǎn)。
“一切要從人民群眾根本利益出發(fā)”,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)和改造世界的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)是人民群眾的根本利益。這個(gè)出發(fā)點(diǎn),是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨的體現(xiàn),是毛澤東倡導(dǎo)和堅(jiān)持的,與實(shí)事求是思想路線相一致的工作路線的出發(fā)點(diǎn)。
這里的關(guān)鍵,是這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)必須統(tǒng)一,而不是互不相關(guān)、各自獨(dú)立的出發(fā)點(diǎn)。也就是說,我們?cè)诔鲋饕?、做決策時(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),必須同時(shí)考慮是否符合人民群眾的根本利益;堅(jiān)持一切從人民群眾的根本利益出發(fā),必須同時(shí)考慮是否符合客觀實(shí)際及其發(fā)展規(guī)律。
之所以要把“一切從人民群眾根本利益出發(fā)”與“一切從實(shí)際出發(fā)”統(tǒng)一起來,是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這也是中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的核心。中國共產(chǎn)黨之所以為全中國老百姓所擁戴,之所以能夠得天下,之所以能夠長(zhǎng)期執(zhí)政,就在于它以自己的綱領(lǐng)、理論和行動(dòng)向人民群眾證明了自己是全心全意為人民服務(wù)的黨。今天。人民群眾憂黨憂國之憂,也憂在黨能否始終堅(jiān)持這一核心價(jià)值。
需要深入研究的是,自從中國共產(chǎn)黨誕生以來,中國共產(chǎn)黨人在毛澤東的倡導(dǎo)下,在革命實(shí)踐中形成的全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀,內(nèi)在地包含了無怨無悔為振興中華而奮斗的價(jià)值要求。為人民服務(wù),集中表現(xiàn)在為振興中華而奮斗上;為振興中華而奮斗,又全面體現(xiàn)在為人民謀利益上,這兩者是相輔相成的。這種著眼于中國人民根本利益的振興中華的精神和行動(dòng),正是近代以來的中國歷史賦予“愛國主義”的新要求。
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