由上可知，“理論自覺”是一個具有廣泛內容的概念。既然如此，那么，“理論自覺”中首要的自覺是什么？這就不能不涉及一個非常根本的問題：我們究竟需要什么樣的中國社會學，或者說，中國社會學把什么樣的社會學作為自己追求的目標：是世界眼光中國氣派兼具的中國社會學，還是西方社會學某種理論的中國版？自覺到我們的目標是世界眼光中國氣派兼具的中國社會學，而不是西方社會學某種理論的中國版，是中國社會學界對自己的理論反思，也是對別人的理論反思的結果，是對自己所教學所研究的社會學理論和社會理論的自知之明——這是“理論自覺”的主要內容，是“理論自覺”的首要自覺。
二
中國社會學“理論自覺”的目標和主要內容確定之后，需要著重討論的便是實現“理論自覺”的途徑。筆者試圖結合實際，對幾條主要的途徑做一些簡要探討。
1、對“兩類挑戰(zhàn)”做出自己的理論概括
這里所說的“兩類挑戰(zhàn)”指世界性的“人類困境”和本土性的“六大挑戰(zhàn)”。
世界性的“人類困境”主要指“當代到處存在的不穩(wěn)定性”，也就是現代風險?！叭祟惱Ь场庇卸喾N表現形式，例如新型疾病，恐怖威脅，全球性的文明認同危機，由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機，全球變暖引起的生態(tài)危機等等。今后還會出現人們尚難以想象的、形形色色的新“人類困境”。
本土性“六大挑戰(zhàn)”主要指與中國社會建設、社會發(fā)展、社會轉型緊密相聯的特殊挑戰(zhàn)：第一，在市場經濟陌生人的世界建立社會共同體的挑戰(zhàn)；第二，在價值觀開放多元的時代促進意義共同性的挑戰(zhàn)；第三，在社會分化加劇的情勢下落實公平正義的挑戰(zhàn)；第四，在社會重心下移的情況下大力改善民生的挑戰(zhàn)；第五，在發(fā)展主體總體布局上理順三大部門關系的挑戰(zhàn)；第六，在生態(tài)環(huán)境惡化情況下建設“兩型社會”的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)無疑是更經常、更具有基礎意義的。
理論自覺的根本途徑是立足現實。在當前要立足國內外的現實，就要直面影響國際社會和中國社會生活最大的上述世界性的“人類困境”和本土性“六大挑戰(zhàn)”，用正確的立場觀點方法去調查、研究、概括、總結，這樣才會形成有新意、有原創(chuàng)意義的社會學理論和社會理論，才能避免種種“無根”的理論，才能真正做到“理論自覺”。
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