二、擺脫教條主義束縛是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的前提
黨的十一屆三中全會(huì)以前，由于“左”的思想的影響，我們的政策出現(xiàn)了偏差。生產(chǎn)資料公有化程度越高越好，個(gè)人消費(fèi)品的分配越平均越好，這些原則被當(dāng)作社會(huì)主義優(yōu)越性的“標(biāo)志”。但這種“標(biāo)志”是脫離我國(guó)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平的，注定要被社會(huì)實(shí)踐所打破。因此，闡述社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)。
有人可能會(huì)說(shuō)，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，馬克思主義經(jīng)典作家早已作出結(jié)論，為什么不能把這個(gè)現(xiàn)成結(jié)論作為研究的出發(fā)點(diǎn)呢？這是一種糊涂觀念。馬恩列斯毛關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的結(jié)論，其正確性是毫無(wú)疑義的。這個(gè)結(jié)論是他們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下所作出的高度理論概括，為我們進(jìn)一步研究這個(gè)問(wèn)題提供了重要的理論武器。但是，由于這些經(jīng)典作家受歷史條件的限制，不可能對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展道路和具體形式作出詳盡的說(shuō)明。例如，馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料完全由社會(huì)直接占有，沒(méi)有商品，沒(méi)有貨幣。而我國(guó)的實(shí)際情況與此大不相同。如果用馬克思當(dāng)初的這些設(shè)想作為衡量我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度優(yōu)越性的標(biāo)準(zhǔn)，那顯然是不行的。因此，我們?cè)谶\(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家這些結(jié)論的時(shí)候，決不能只是簡(jiǎn)單地記取和背誦，而必須弄清這些理論產(chǎn)生的脈絡(luò)，必須從實(shí)際出發(fā)。
今天，我國(guó)實(shí)行一系列適合社會(huì)主義初級(jí)階段的方針政策，如，建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等等，都是馬克思主義經(jīng)典作家未曾遇到過(guò)的。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的基本國(guó)情，根據(jù)當(dāng)代世界的時(shí)代主題，遵循馬克思主義基本原理作出了新的理論思考和戰(zhàn)略決策，正是在這個(gè)意義上，我們稱中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。
三、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的鑰匙
我們看待社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，要著眼于變化萬(wàn)千的社會(huì)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，對(duì)優(yōu)越性作純粹的考察。
首先，從經(jīng)濟(jì)生活方面來(lái)看，必須承認(rèn)，戰(zhàn)后西方國(guó)家由于勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，工人生活有了明顯改善，我國(guó)人民的整體消費(fèi)水平與其相比較還有很大差距。于是，有人被西方的物質(zhì)生活所迷惑，在這些人的眼里，社會(huì)主義當(dāng)然不如資本主義優(yōu)越了。那么，究竟應(yīng)該怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？我認(rèn)為，生活水平的高低，不能說(shuō)與社會(huì)制度的優(yōu)劣沒(méi)關(guān)系。但是，社會(huì)制度優(yōu)劣的比較應(yīng)當(dāng)是一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性對(duì)比，是以一個(gè)社會(huì)形態(tài)全過(guò)程與另一社會(huì)形態(tài)全過(guò)程作對(duì)比，而不是某個(gè)短期階段相對(duì)比。短期對(duì)比，很難說(shuō)明兩種根本不同的制度孰優(yōu)孰劣。在資本主義發(fā)展的初期，率先實(shí)行資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家，其居民的消費(fèi)水平不一定比其他國(guó)家好，但這不能證明資本主義制度在當(dāng)時(shí)沒(méi)有優(yōu)越性。同理，在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，也不能因?yàn)槿嗣竦奈镔|(zhì)生活水平還趕不上資本主義國(guó)家，就認(rèn)為社會(huì)主義制度沒(méi)有優(yōu)越性。
其次，從政治生活方面來(lái)看，有人很欣賞資本主義的民主自由，認(rèn)為在這方面資本主義比社會(huì)主義強(qiáng)得多。其實(shí)，空洞抽象地談?wù)撁裰骱妥杂刹](méi)有多少實(shí)際意義。民主和自由作為政治概念，其具體內(nèi)容是由特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境決定的，要受到各種條件的限制和制約。資產(chǎn)階級(jí)民主，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng)治的手段。如果有誰(shuí)違背資產(chǎn)階級(jí)的意愿，企圖越過(guò)特定的軌道，就必然受到這種“民主”制度的制裁。這充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主自由的虛偽性。三權(quán)分立、多黨制不適合中國(guó)國(guó)情，移植過(guò)來(lái)只能把中國(guó)引向邪路。在社會(huì)主義條件下，民主自由的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，人民可以廣泛地行使民主權(quán)利，充分體現(xiàn)社會(huì)最大多數(shù)人的主人翁地位，保證人民群眾聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。如果把兩種民主制度從總體上加以對(duì)照，社會(huì)主義的民主無(wú)疑比資本主義的民主進(jìn)步得多。當(dāng)然，我們的民主形式在很多方面還不夠完善，需要不斷推進(jìn)民主制度建設(shè)。社會(huì)主義具有一種調(diào)節(jié)、完善自身的能力，這也是它具有優(yōu)越性的體現(xiàn)。
四、用發(fā)展和動(dòng)態(tài)的眼光觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性
社會(huì)主義制度一經(jīng)形成，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但并不是就凝固不變了。在社會(huì)主義社會(huì)的不同階段，整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度成熟的程度不同，因而優(yōu)越性的特點(diǎn)、形式和體現(xiàn)的程度也不同。社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮必然要經(jīng)歷若干不同的歷史發(fā)展階段。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的期望，起點(diǎn)也不能一下子太高，只有經(jīng)過(guò)我們一步一步地努力，才能使人們獲得越來(lái)越多的好處。經(jīng)過(guò)改革開放30年的努力，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，人民生活從總體上達(dá)到了小康水平，現(xiàn)在全國(guó)人民正加倍努力，向全面小康社會(huì)和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。如果我們?nèi)狈v史的眼光，采取超階段的做法，把將來(lái)才能辦到的事情，硬要拿到現(xiàn)在來(lái)辦，其結(jié)果只能適得其反，欲速則不達(dá)。
我們要把社會(huì)主義初級(jí)階段看作是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程、探索的過(guò)程以及制度和政策逐步完善的過(guò)程。當(dāng)然，其間不免會(huì)遇到各種各樣的新問(wèn)題和新情況。對(duì)于這種局面，鄧小平同志早有預(yù)見(jiàn)。在1992年視察南方的講話中，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們現(xiàn)在是在走一條新路，無(wú)論是制度，還是方針、政策都還不夠成熟，不夠定型?！翱峙略儆腥甑臅r(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度，在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”所以，要經(jīng)常“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決”。（《鄧小平文選》第３卷第372頁(yè)）隨著問(wèn)題的不斷解決，制度和方針、政策的不斷完善和成熟，我們相信，現(xiàn)今對(duì)社會(huì)主義制度的一些疑慮，將逐步解除。
我們黨所堅(jiān)持的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，為我們指明了在新的歷史條件下前進(jìn)的方向。只要我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠克服前進(jìn)中的任何困難，把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更充分地體現(xiàn)出來(lái)。(宮希魁 徐曉暖)
（作者單位：中共大連市委黨校）
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